1º de Octubre del 2025 - 10 de tishrei del 5785. Esta noche es una noche muy especial en el calendario judío: Iom Kipur. No hablaremos de halajot, porque seguramente cada uno de nosotros disipó sus dudas con su Rab.
Tan sólo queremos recordarles, desde este humilde lugar, una bella costumbre.
Antes de ir al Bet Hakeneset, se debe bendecir a nuestros hijos, ya que las puertas del Cielo se abren.

Colocamos la mano sobre la cabeza de nuestro hijo/a y diremos: Nota: Hacer click sobre la imagen y le enviará a una sub página con letras más grandes.
Es bueno al terminar la bendición decirles unas palabras de Musar (Ética y Moral) a los hijos, instruyéndolos para que vayan siempre por el camino de la Torá.
Quiera D”s que nuestras tefilot sean escuchadas y pronto tengamos el mérito de ver la llegada del Mashiaj.
Leiluy nishmá: Boruj ben Jana (BorisVinocur), Leiv ben Hana, (León Krasniker), Biniamin ben Hana (Benjamín Krasniker), Simja bat Miriam (Alegre Levy Hana de Vinocur), Susana Beatriz bat Simja (Vinocur), Ana Judith bat Miriam (Zelcer), Rosa bat Latife (Rosa Malet de Krasniker), Abraham (Julio) bat Miriam (Levy Hana), Elisa bat Miriam (Levy Hana).

 Un hombre piadoso estaba viajando por un camino cuando cayó el crepúsculo. Entones paró en el borde del camino para rezar. Mientras estaba en la mitad de Shemoné Esré, un oficial se acercó y le preguntó qué estaba haciendo. El oficial parecía muy importante, pero el Judío no respondió, y simplemente continuó rezando.
Después de terminar, el oficial le gritó airadamente: “¡Tú, necio! ¿Por qué no me respondiste en el acto? ¡Yo te podía haber matado por tu insolencia!”.
El judío respondió: “Permítame que le explique mi conducta. Si usted estuviera parado delante de un Rey, ¿Interrumpiría su conversación para saludar a un amigo?”.
“Por supuesto que no”, dijo el oficial.
“Entonces ciertamente usted puede entender lo que yo hice. Si usted tuviera miedo de interrumpir su conversación con un Rey meramente mortal, cuánto más temor tendría yo de interrumpir mis plegarias al eterno Rey de los Reyes.
Cuando yo hablo con D’s, le dedico toda mi concentración. Entonces, ¿Cómo podía yo interrumpir mis plegarias para responderle a usted?” (Berajot 32)
(El hombre sabía que no sería dañado si no respondía. Pero, sin embargo, si existe una cuestión de vida o muerte, una persona debe interrumpir sus plegarias y responder).
“Una persona que reza debe imaginarse a sí misma como si D’s estuviera delante de ella como dice: “Siempre pongo a D’s delante mio”. (Sanedrín 22)

Fuente: Cuentos y relatos jasidicos. Editorial Bnei Sholem

Según el Talmud, en esta fecha, nuestros antepasados ​​vivieron cinco hechos trágicos.
Primer hecho: En esa fecha, Moshé bajó del Monte Sinaí después de pasar allí 40 días y 40 noches, durante los cuales D"s le enseñó Su Ley y le entregó las Tablas con los Diez Mandamientos. Después de regresar al campamento judío y presenciar su adoración al Becerro de Oro, Moshé rompió las Tablas hechas por el Todopoderoso. El pecado de idolatría y la consiguiente destrucción de las Tablas de la Ley fue uno de los incidentes más graves de nuestra Historia. Además, marcó el 17 de Tamuz como precedente de futuros acontecimientos trágicos para el Pueblo de Israel.
Segundo hecho: Con el asedio de Jerusalén por parte de los babilonios, se hizo imposible ofrecer los sacrificios diarios conocidos como tamid, esencial para los servicios realizados en el Templo, así como fuente continua de bendiciones y protección. Sin estos rituales, hubo una profunda alteración de las prácticas espirituales del pueblo judío.
Tercer hecho: Fue la caída de los muros de Jerusalén. En el año 70 de la era común, los romanos lograron entrar en la Ciudad Santa, presagiando la caída del Segundo Templo tres semanas después, en Tishá b'Av. Según el Talmud de Jerusalén, fue en esa misma fecha, pero en el 423 a.C., que los babilonios irrumpieron en los muros de Jerusalén en su camino para arrasar el Primer Beit HaMikdash, que, como el Segundo cayó en Tishá b'Av. Esta repetición de acontecimientos calamitosos en las mismas fechas resalta la importancia del día 17 de Tamuz y el trágico patrón histórico asociado a él.
Cuarto hecho: Fue la quema de la Torá por Apostomos, identificado por el Rabino Menajem ben Shlomo Meiri, como un militar griego que vivió en la Tierra de Israel durante la ocupación sirio-griega, en la era del Segundo Templo. Se cree que Apostomos destruyó el rollo de la Torá transcrito por Ezra. hasofer y guardado en el Patio del Santuario. Dado que era la copia más creíble de los Cinco Libros de la Torá y como tal se utilizó para verificar la exactitud de otros, su pérdida representa una desdicha con repercusiones de largo alcance.
Quinto hecho: Fue la colocación, también por Apostomos, de un ídolo en el Lugar Santísimo, una profunda afrenta al lugar más sagrado de la Tierra, en el que el Shejiná, la Divina Presencia. Esto no sólo profanó el Beit HaMikdash, sino también constituyó un ataque espiritual al pueblo judío. Este sacrilegio fue profundamente traumático para los Hijos de Israel, pues la idolatría, pecado capital del judaísmo, constituye la negación de toda la Torá.
Fuente: Morashá Brasil.

Los discípulos le preguntaron a Rabí Shimon bar Iojai:
-¿Por qué debía el Eterno enviar el maná del cielo todos los días, no lo podría haber hecho de una vez para todo el año?
Rabí Shimon respondió diciendo: Les voy a dar un ejemplo al respecto: Un rey tenía un hijo al que proveía una vez para mantenerse todo el año.
El príncipe, por lo tanto, venía a ver a su padre una sola vez al año.
Entonces el rey dispuso que le provean los gastos diariamente y así el príncipe comenzó a venir todos los días.
Lo mismo pasó con la generación del desierto, si se los hubiese proveído una vez al año, seguramente habrían olvidado que tenían un proveedor en el cielo.
Fuente: Acnédotas talmúdicas y de rabinos famosos. Rabino Dr. Simón Moguilevsky.