Solo Bat Israel

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El Rabino Israel Báal Shem Tov vivía en una casa alquilada y ganaba el sustento con gran modestia. Solía distribuir entre los pobres y en acciones de beneficencia el dinero aportado por sus seguidores y allegados, sin conservar nada para sí.
También solía gastar su dinero en hombres pobres y deshonestos. Cierta vez fue apresada una banda de ladrones, que fueron entregados a las autoridades, sometidos a juicio y condenados a largos períodos de prisión. Sus familias se vieron sumidas en la pobreza y la indigencia, y Báal Shem Tov las ayudó en toso ese lapso. Una vez que los ladrones salieron de la cárcel, ningún judío de Medzibezh quiso darles trabajo, y cuando empezaron a mendigar de puerta en puerta nadie les permitía entrar, por miedo a que volvieran a robar. El Báal Shem Tov tomó conocimiento de esto y nuevamente trató de ayudar a las familias. Cuando sus propios familiares o discípulos manifestaron asombro ante esa actitud, les dijo:
“En momentos difíciles también yo necesito ladrones. Cuando el peso de la ley recae sobre toda la congregación por las acciones deshonestas de algunos, los acusadores triunfan y las puertas de la misericordia se cierran. A cambio de la beneficencia que hago con estas personas deshonestas, los ladrones pueden forzar los candados y abrir esas puertas de par en par ante mí”
Cierta vez entró Rabí Israel Báal Shem Tov con su único hijo, Rabí Tzví, que aún era un niño, a la casa de uno de los judíos más ricos de Medzibezh, en la que vieron vajilla de oro y plata y muebles muy refinados. El pequeño Tzví sintió envidia y al salir, su padre le dijo:
“He notado que sentías envidia en la casa de ese judío acaudalado. En la casa de tu padre tienes una vajilla muy sencilla, y nunca habías visto utensilios de oro y plata.
Créeme, hijo, que si tu padre tuviera dinero suficiente como para comprar muebles vistosos y vajilla de lujo, no lo haría, sino que lo repartiría entre los pobres, y donaría el dinero restante al fondo de beneficencia, sin conservar nada para sí”.
Fuente: Masuah- Cuentos jasídicos.

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Por miles de años los judíos han estado obsesionados con la Torá, leyéndola una y otra vez cada año? Cuantas veces pueden estudiar lo mismo? Déjenme contarles una historia sobre Sam, un joven soldado que fue enviado a la batalla durante la Segunda Guerra Mundial.
Se despide de su esposa y de su pequeña hija y viaja lejos sin saber si es que o cuando volverá.
Cada mes su comandante reparte cartas a los soldados de su casa. Al cabo de unos meses él escucha que dicen su nombre.
¡¡Sam recibió una carta!! Corre, e inmediatamente la abre reconoce la escritura de su esposa. Se va a una esquina y lee la carta: "Te extraño tanto, ya sabes que es difícil estar sola pero estoy manteniendo el trabajo en la granja. Y nuestra pequeñita ya dio sus primeros pasos. No puedo esperar para mostrarte las fotos
Te extrañamos tanto. Te quiero por siempre!"
El soldado termina de leer la carta y la dobla cuidadosamente y la pone en el bolsillo de su pecho, justo al lado de su corazón.
Y en la noche cuando todos sus camaradas están durmiendo él enciende la linterna debajo de la manta, abre la carta y la lee de nuevo y de nuevo. La pone cerca de su cuerpo.
Por qué la lee de nuevo si ya sabe lo que dice? La lee de nuevo porque cada vez que la lee se está conectando con su casa, con sus seres queridos. Ansía estar con ellos y esta carta es lo que lo conecta con ellos.
Shavuot es el día de la boda entre el pueblo judío y D"s. Cuando forjamos una relación eterna, un lazo que no puede romperse. De generación en generación transmitimos la carta que recibimos de D"s, la Torá.¡Si! La leemos una y otra vez y cada vez que la leemos sentimos una conexión más profunda.
Es por eso que en Shavuot por todo el mundo las personas se quedan despiertas toda la noche leyendo la carta e indagando en su sabiduría.
A través del estudio de Torá entendemos nuestra misión en el mundo y nos reconectamos con más fuerza en la relación especial que tenemos con D"s.
La Torá es el único libro en el mundo que es estudiado por niños de cinco años, hombres y mujeres de 95 años y todos los que están entre ellos.
D"s nos envió una carta especial. Tenemos una increíble oportunidad de hacer esa conexión ya sea con nuestros hijos o con amigos, en casa o en el knis. Este Shavuot tomémonos un tiempo para estudiar la Torá, para leer la carta y reconectarnos.
Jag Shavuot Sameaj!

Fuente: Aish Latino

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Han visto cuantas personas que no visten o se comportan como personas religiosas besan la mezuzá?.

Algunos lo ven como un gesto supersticioso, buscan protección en los elementos, tanto del daño físico como del espiritual que los espera más allá de la seguridad del hogar. Sin embargo, para muchos besar la Mezuzá puede ser una expresión de fe, simple y honesta. Buscan una conexión con D"s, y ven la Mezuzá como una expresión de esta conexión.
En la edad media, una gran cantidad de autoridades rabínicas expresó su aprobación por la costumbre de tocar la Mezuzá cuando se sale del hogar mientras se eleva una plegaria a D"s pidiéndole protección. Los místicos enseñaron que cuando se toca la Mezuzá, se debe tocar específicamente el nombre de D"s de tres letras, Sha-dai, que está impreso en la parte externa del pergamino, y luego el dedo que lo tocó debe ser besado.
¿Qué tiene de especial el nombre Sha-dai que otorga protección y nos da fuerza para enfrentar los desafíos del mundo? ¿Por qué este nombre de D"s en particular está asociado con la Mezuzá, a tal punto que algunos dicen que el nombre Sha-dai es de hecho un acrónimo para Shomer dlatot Yisrael – “Protector de las puertas de Israel”?.
El Talmud explica que este nombre está entrelazado con el proceso mismo de la creación: Antes de la creación, no había nada. El acto de la creación fue un acto de expansión, el cual progresó hasta el punto en que D"s le dijo a la naturaleza, “dai” – “suficiente”, deja de expandirte. Este nombre, por lo tanto, está asociado con la habilidad de controlar la naturaleza o de domar los instintos.
El nombre Sha-dai se encuentra en la Torá por primera vez cuando D"s le da a Abraham el mandamiento de la circuncisión, lo que pareciera expresar el siguiente concepto: a pesar de que el hombre es una criatura de impulso natural y está dominado regularmente por sus instintos, la naturaleza puede y debe ser domada. Tal como D"s controla la naturaleza, y crea los límites para que el mundo no se expanda hasta desaparecer, así mismo el hombre puede controlar su propia naturaleza y trazar límites dentro de los cuales puede alcanzar su potencial y llegar a la perfección.
Yosef se identifica con las características del nombre divino Sha-dai ya que controló heroicamente su propio instinto e impulsos cuando la esposa de su jefe Potifar intentó seducirlo. Él se resistió, creando y respetando los límites de lo que abarca el comportamiento moral. Él conocía el secreto de Sha-dai.
Pero el gesto verdaderamente “Divino” no es meramente levantar la mano hacia el marco de la puerta; sino saber cómo y cuándo decir “basta” - dai, practicando el autocontrol. La moderación que aprendemos del acto mismo de la creación debe ser un principio guía en nuestras vidas, un principio que nos ayude a perfeccionar todas nuestras relaciones interpersonales.
El autocontrol – el control del impulso humano de expandirse, de controlar, de conquistar nos ayudará tanto cuando estemos en el trabajo como cuando estemos en nuestro tiempo libre.
Fuente: Rab Ari Kahn.

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casi 31 años del atentado contra la sede de Pasteur 633, y dando inicio a las acciones de memoria y permanente reclamo de justicia de este año, la AMIA y la Cancillería Argentina crearon un espacio artístico permanente de recordación en la sede del Consulado Argentino de Nueva York, para rendir homenaje a las 85 víctimas fatales del ataque terrorista.
En este marco, el pasado lunes 28 de abril, con la presencia y las palabras del cónsul general de Argentina en Nueva York, Gerardo Díaz Bartolomé, del presidente de AMIA, Amos Linetzky, y de la directora del Instituto Arthur and Rochelle Belfer para Asuntos Latinoamericanos, Dina Siegel Vann, se dejó instalada la obra “Recordar” del artista Alejandro Thornton.
"Como todo argentino, tengo marcado en el ADN lo que representa la AMIA y lo que significa en la historia misma de nuestro país. Como diplomáticos, además, nuestra función es justamente mantener vivo el recuerdo y el reclamo de justicia", expresó Díaz Bartolomé, al dejar inaugurado el espacio de recordación.
Ante los distintos referentes de las comunidades judías de Latinoamérica que se dieron cita en el lugar, el diplomático recordó: "Hace apenas dos meses y medio que asumí como cónsul, y en mi primera visita a Buenos Aires, apenas supe de esta responsabilidad, decidí visitar a mis amigos de la AMIA”.
A su turno, el presidente de la institución hizo referencia, en su discurso, a la importancia de “no dejarse abatir y de seguir adelante con nuestros valores”, frente a la amenaza y el accionar del terrorismo. “Al inaugurar esta obra, estamos haciendo un ejercicio de la memoria, de una memoria comprometida, que busca cambiar el presente, que no es inerte ni pasiva, y que nos obliga a no mirar para otro lado. Luego de casi 31 años, sigue sin haber un solo responsable por haber asesinado a 85 personas", recordó Linetzky.
Al momento de brindar su mensaje, el director ejecutivo de la entidad, Daniel Pomerantz, se refirió al origen y a las características de este proyecto artístico que AMIA llevó adelante junto con la Cancillería argentina.
Esta nueva iniciativa de recordación da continuidad al proyecto “Arte y Memoria – 30 años” realizado en 2024, cuando 30 embajadas argentinas instalaron, en diferentes ciudades del mundo, una obra artística que recuerda a cada una de las personas asesinadas el 18 de julio de 1994.
La AMIA, a través de su departamento de Arte y Producción, viene desarrollando distintos programas para abordar desde el arte la misión institucional. Además de la instalación en el Consulado de New York, próximamente la obra de Thornton será colocada en la Embajada Argentina de Israel en Tel Aviv.
Alejandro Thornton es uno de los referentes más importantes en el trabajo de la poesía visual y gráfica. Es un artista muy comprometido con su tiempo, a lo largo de su trayectoria ha acompañado procesos de la realidad argentina a través de sus obras. Desde el año 2023 realiza proyectos en conjunto con la AMIA.

Fuente: Prensa AMIA.

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2 de Abril del 2025 - 4 de Nisan del 5785. En el salón del Templo Or Mizrah, sito en Ciudad de la Paz 2555, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, se organizó un evento especial denominado Gueulá Night.
Al llegar se nos recibía con música funcional suave y varias mesas con delicias dulces, saladas, gaseosas y café.
Aproximadamente a las 19.35 hs. Denise Cattach invitó a las presentes a tomar asiento para dar comienzo a la celebración con bellas palabras inspiradas en la enseñanzas del Rebe de Lubavitch
"Somos las almas de la mujeres que salieron de Egipto" "La gueulá ya está en el mundo"
Las Sra. Iudith Orbach y la Rabanit Mushky Birman leyeron tehilim. Ilana Mizrahi leyó una tefilá por los jaialim. Se pidió por los enfermos y por la vuelta a casa sanos y salvos de los secuestrados.
Se escucharon palabras de la Morá Melu Tawil: Que pasó en el mes de Nisan? Que me llevo de Nisan para que me dure todo el año? "La reconstrucción del Beit Hamikdash depende de nosotros"
Jani Ludman recordó palabras del rebe sobre dos personas que se presentaron ante él y les preguntó sobre Odesa. Uno habló bien del lugar y otro mal, a lo que el Rebe le consultó ...En que Odesa vivís?
"En que Odesa queremos vivir?" " Miremos el mundo con los ojos que el Rebe nos pide. Con ojos de Gueulá.
En Nisan baja una energía especial. Todos tenemos la fuerza de generar milagros.
El importante momento que nos toca vivir, por eso estamos acá. Nuestra generación es la última posta para llegar a la meta: La Gueulá. Nuestros antepasados hicieron las postas anteriores. Ahora nos toca a nosotros.

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A las 20.35 hs. se hizo un breve receso y luego se continuó con las melodías de Frida Mizrahi, quien agradeció la presencia de todas. Recordó que en el evento anterior, hace ya dos años, llevaba en su vientre a su hijo.
"lo que nos toque hacer debemos agradecer". Distintas canciones llenaron el lugar con una voz salida del corazón.
Al entonar Modá aní pidió que la acompañen con palmas.
Llegó el turno de Raquel Chocron. Se armó una ronda y propuso "vamos a volar"Donde empiezan los milagros? Hoy vamos a hacer milagros. Que tenemos que hacer para que bajen los milagros? Debemos romper los límites, salir de nuestra naturaleza. Que hicieron las mujeres de Egipto para que el pueblo pudiera salir? Tenían emuná, bitajón, certeza. Hoy vamos a tomar la desición de romper los límites de nuestro bitajón y vamos a decirle a H"shem que confiamos en él plenamente"+.
Invitó a las presente a cerrar los ojos y con las neshamot unidas, lograr que esa fuerza ayude a bajar la gueulá.
Se pidió refuá shelemá por Shifra bat Lea, Menajem Mendel y por todas las personas que necesitan; por los heridos de Israel y por la liberación de los rehenes sanos y salvos. Por los soldados para que ya no hay guerra, por el shalom bait, por una vida con alegría, por paz interior, por el bienestar de nuestros hijos.
"Hoy vamos a decirle a H"shem Ani Mahanim." Todas se unieron a su voz y se escuchó un bello Amén.
Denise dió los últimos agradecimientos y deseó ¡Pesaj casher besameaj!
Ya terminando la velada, se escuchó nuevamente a Frida y la Sra Yael Mizhari una coreografía para que bailen todas.
Solo Bat Israel agradece a las coordinadoras permitirnos compartir con nuestra ciberlectoras tan importantes que llegan al alma y dejan bellas enseñanzas.

Gueulá Night: Una noche de inspiración, fuerza y acción

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