"Con paz juntos (sin demora) me acostaré y dormiré porque tú, D"s sólo, con seguridad me asentarás (4:9)

Después de todo un día de trabajo y movimiento, llega ese momento de quietud, y junto a él llegan también pensamientos de preocupación, de miedo, de culpabilidad, de resentimientos, etc, los cales no dejan relajarnos y descansar debidamente trayendo efectos de cansancio y desgane al siguiente día.
Estos versos nos describen la manera ideal para relajarse:
1- Poner nuestra fé en D"s.
2- Creer en Su compasión y Bondad hacia nosotros.
3- Entrar en esta  sensación de paz y tranquilidad que te has creado con los pasos 1 y 2.

"Bienaventurados aquellos que confían en Él!"

"Bienaventurada la persona que no camina por el consejo del mal" (1:1)

El Rabino Shalom Dov de Lubavitch tenía un gran aprecio por las personas más simples.
Cierta vez, uno de sus adeptos, que era un comerciante en diamantes, le preguntó cuales eran las virtudes que veía en dichas personas.
El Rabino le pidió que le mostrara algunos de los diamantes que comerciaba, y escogió uno grande ponderándolo como una gema muy hermosa, pero el adepto sonrió diciéndole que esa piedra estaba llena de defectos.
Al afirmar el Rabino que era más hermosa que las otras piedras, el adepto le remarcó que, si bien el diamante era más grande que las otras piedras, sus defectos se podían ver con una lupa y por tanto su valor era muy bajo.
Escogiendo una piedra más pequeña, el adepto dijo:-"Usted ve, señor Rabino, esta piedra no es tan grande como la otra, pero es perfecta y su valor es muy grande. Para saber el valor de un diamante hay que tener experiencia"
-Entiendo -dijo el Rabino- pero lo mismo sucede con las personas, para valorarlas, hay que tener mucha experiencia.
Fuente: Anécdotas talmúdicas y de rabinos famosos. Rabino Dr. Simón Moguilevsky.

Un viernes de tarde, un hombre golpeó la puerta de Rabí Itzjak Aizik, rabino de Vitebsk.
"Rebe, tengo un Din Torá (demanda, pleito)" dijo. "Pido que oiga mi caso y tome una decisión"
"En verdad," dijo el rabino, "ahora estoy muy ocupado con los preparativos para Shabat. Quizás usted y su litigante puedan venir después de Shabat, y oiré a ambos."
"Soy un melamed (maestro)," dijo el hombre, "y enseño a mis alumnos desde mañana hasta la noche. Mi único tiempo libre es el viernes de tarde"
"Muy bien," dijo Rabi Itzjak Aizik, "oiré su caso ahora. Pero debemos convocar a su litigante. Se me prohíbe oír sus argumentos sin que su litigante esté presente."
"Él está presente," dijo el hombre. "Mi Din Torá es con Di-s."
"De acuerdo," dijo Rabi Itzjak Aizik, después de una larga pausa. "Entre a mi estudio y oiré su caso". Dijo el melamed: "Di-s me ha bendecido con una hija que ya ha alcanzado la edad de casarse. Pero no tengo un kopeck en mi bolsillo—ningún dinero para la ropa, gastos del casamiento, y mucho menos para una dote. Mi demanda es que Di-s está legalmente obligado a ayudarme a casar a mi hija."
"¿En qué se basa para semejante demanda?" preguntó Rabí Itzjak Aizik.
"En la Torá está escrito que hay tres socios en el nacimiento de una persona: su padre, su madre y Di-s" Dos de los socios son pobres, pero el tercer socio es, por Su propia declaración, bastante adinerado: Él así lo declara: 'Mía es la plata, Mío es el oro" (Jagai 2:8). Es, por consiguiente, deber del socio rico asumir los gastos en esta empresa"
El Rabino se retiró a su estudio para ve- rificar las fuentes pertinentes y legitimar el caso. Después de un rato, salió con su veredicto.
"El melamed está en su derecho," declaró. "El Omnipotente está obligado, por la ley de la Torá, de proveer lo necesario para el matrimonio de la joven."
Cuando el melamed se llegó a su casa, vio que un coche lujoso partía velozmente de su ruinosa casa. "No creerás lo que pasó," dijo su esposa, desde la puerta. "Un noble estuvo aquí con su esposa. La señora estaba convencida que alguien le dio un mal de ojo, y oyó que la esposa del melamed sabe los secretos adecuados para protegerse de eso. Hice lo que me pidió, y cuando el noble me preguntó cuánto debía pagarme, pronuncié la suma que necesitamos para la dote y los gastos del casamiento. Sin decir una palabra, el hombre puso el dinero en la mesa y salió."
Fuente: Jabad.com, por Yanki Taube. 

Un conocido Rabino visitó una vez una sinagoga donde rezaban personas “modernas”. Observo el Rabino que besaban a la Torá estirando sus dedos. Luego, al venderse las “aliot” para decir la bendición de la Torá, observo que la gente donaba sumas verdaderamente respetables. Luego de la Tefila, escucho decir al Gabai que eran muy pocas las personas que verdaderamente pagaban lo que prometían. El Rav se dirigió al Gabai y le dijo: He visto un mundo inverso, a la Torá la besan con la mano, mientras que la tzdaká la dan únicamente con su boca. Sería mejor que a la Torá la besen con su boca, y que la tzdaká salga verdaderamente de sus manos …
Fuente: Cuentos judíos inspiradores. Mashua, judaísmo e Israel.