El emperador Antonino mandó un emisario a lo de Rabi Iehuda para que lo aconsejara sobre cómo hacer que el tesoro que menguaba cada día, creciese de nuevo.
Rabí llevó al emisario a un huerto y sin decir palabra alguna arracó remolachas grandes y plantó en su lugar remolachas pequeñas y lo mismo hizo con otras verduras.
Viendo que Rabí no decía nada, el emisario le imploró que por lo menos le diera una misiva escrita a lo que Rabí respondió: "No lo necesitas".
Cuando volvió el emisario, el emperador le preguntó si le había mandado alguna carta o le había dicho algo y al contestarle negativamente, le inquirió: ¿Qué hizo?
Entonces el emisario le contó respecto a las verduras que arrancó y plantó.
-Ahora entiendo!- dijo Antonino, e inmediatamente destituyó a sus antiguos gobernadores y colocó nuevos en su lugar, que trajeron nuevas riquezas a las arcas reales.
Fuente: Historias del Talmud. Dr. Simón Moguilevsky (Tratado Avodá Zará).

"Dichoso quien concientiza al débil (pobre) en el día de desgracia lo rescatará D"s" (41:2).
El Metsudat David explica que este versículo hace referencia a dar caridad pero e una manera inteligente, donde la dignidad del receptor nunca entre en juego.
Todos en algún momento de nuestras vidas hemos necesitado de algún tipo de ayuda, trata de recordar alguno de esos momentos, ¿Acaso te sentiste vulnerable? ¿Qué tan propenso estabas a sentir humillación?
A partir de esa experiencia, nuestra manera de ofrecer apoyo debe seguramente alcanzar un mayornivel de sensibilidad o hasta llegar a ser de manera anónima cuidando la total integridad de nuestro compañero.

"Y mi lengua recitará tu rectitud; todo el día tus alabanzas (35:28)"
Hay personas que tienden hacia el negativismo, crean una larga lista de quejas durante el día, modificándolas o alargándolas con el paso del tiempo. Si de repente te encuentras quejándote de cosas que no están a tu alcance corregir o cambiar, empieza mejor a enfocar tu atención en las cosas de las que puedes estar agradecido."
Suena comprometedor llevarlo a cabo durante todo el día como el Rey David, pero este buen hábito se conquista con pequeños pasos, una vez cada hora para empezar, un día a la vez, etc. Notarás el cambio de actitud, de ánimo y beneficios que esto traerá.
REFERENCIA: Este capítulo fue compuesto por David al estar escapando de Shaúl. David le pide a Hshem que luche por él y lo salve de sus enemigos.

"¿Quién es el hombre que desea vida, (que) ama los días para ver bienestar? Guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar engaño (34:13,14).
Aquí el rey David nos da la fórmula para larga vida. No solamente se reviere a no hablar negativamente de los demás o hacia los demás, nos dice "cuida tu lengua", el poder del habla es un arma muy poderosa, es un privilegio contar con ella pero al mismo tiempo debemos ser conscientes que esta puede causar daños irreparables.
"Pensar antes de hablar" no es una simple expresión, es hacer una pausa para darnos cuenta en qué se basan nuestros pensamientos antes que se conviertan en palabras.
¿Por qué se nos hace tan difícil fijar la atención en lo positivo, las cualidades, los retos y logros del otro?
¿Cómo podemos lograr ser lo suficientemente virtuoso para darle el uso que merece a nuestra fan poderosa arma?

REFERENCIA: Los celos del Rey Shaúl hacia David crecieron enormemente cuando David derrotó a Goliat. David tuvo que escapar d nuevo, esta vez lo hizo fingiendo ser un lunático para pasar desapercibido.

"D"s bendecirá a su pueblo con la paz" (29:11.
La paz es la mayor prioridad para D"s, y la mayor bendición para la humanidad es la paz.
Siendo la paz una prioridad para D"s ¿Qué estamos dispuestos a hacer o sacrificar para mantenerla?
Actuar en busca de paz es fácilmientras nos complazcan y nos muestren respeto, pero en aquellos momentos que no es así se encuentra el verdadero reto y también cuando tiene mayor valor el actuar correctamente.
Tener gran cuidado al comunicarnos, lo que decimos, así como el tono o manera que usamos también los momentos, sí son los adecuados, cuidadndo nunca ocasionar malos sentimientos, etc.
Visualizar anticipadamente los retos que se pueden presentar y practicarlos en la mente nos puede ayudar para cuando las situaciones se presenten en realidad.

"Salva a tu pueblo y bendice a tu heredad, y cuídalos y llévalos hasta la eternidad"
Hay una costumbre de no contar a las personas directamente, y como este versículo se componde d 10 palabras, es por lo regular usado para cerciorarse que se completóMinian (cuando se reúnen 10 hombres, requisito para poder recitar el Kadish o Kedushá a la hora de rezar). Una palabra del versículo por cada persona, pero lo más hermoso es que este versículo no nada más sustituye los números sino que es una bendición muy elevada en la que pedimos a Hshem que cuide de toda la nación, así como un pastor que ve por cada una de sus ovejas.
Si encuentras más oportunidades para darle usoa este versículo, por ejemplo; al contar los lugares a ocupar en la mesa, el coche, etc. estarás bendiciendo a tu gente incluyéndote a ti mismo.
REFERENCIA: En este capítulo David canta proféticamente sobre como D"s nos salva y termina con una plegaria para la nación judía.

"Ten esperanza en D"s , se fuerte y se llenará de ímpetu tu corazón y (vuelve a tener) esperanza en D"s. (27:14).
El judío vive en una sensación de armonía al conducir su vida diaria de acuerdo con la voluntad de D"s, una vida de Torá y Mitzvot. Si no se cumple con esta forma de vida, y la persona lo sabe, tiene un sentimiento de culpa, que le hace temer las consecuencias.
Si no sabe lo que se está perdiendo, su alma; de cualquier manera lo siente y el resultado es un sentimiento general de inquietud, o casi miedo, "sin saber porque".
Para poder librarnos de ese sentimiento, debemos volver a D"s con absoluta certeza de que Él no nos despreciará ni nos rechazará por ser el hijo desviado de la buena senda. Por el contrario, D"s está listo siempre a acercar a Él a quien quiera que lo busque y lo llame, particularmente durante el período de gracia Divina y perdón. Damos cuenta de que D"s es el Creador y el Dueño del mundo, cuya benevolente Providencia se extiende a todos y cada individuo, incluyéndonos a nosotros, y al poner nuestra confianza en la infinita bondad de D"s, hará desparecer la oscuridad de la soledad y el temor.
Este es entonces el significado de "D"s es mi luz y mi salvación ¿A quién temeré", etc.
Nuestros sabios de bendita memoria eplicaron que "D"s es mi luz" se refiere a Rosh Hashaná y "mi salvación" se refiere a Iom Kipur.
Rosh Hashaná y Iom Kipur son grandes oportunidades dadas por D"s para traer luz y salvación a nuestra vida diaria a través del año.
REFERENCIA: Este capítulo fue compuesto por David, como una plegaria para ser salvado de sus enemigos, aquí expresa su único deseo, poder servir a D"s con paz y armonía.
En muchas comunidades acostumbran recitarlo desde Rosh Jodesh Elul hasta Simjá Torá terminando Shajarit y Arbit.