Los Sabios discutían sobre cuál de las cualidades era la más adecuada para evaluar el carácter de una persona. 

12 de Agosto del 2024 - 9 de Menajem Av del 5784. En esta fecha los iehudim hacemos ayuno en memoria de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalem y leemos la Meguilá Eija.

Capítulo 1

ALEF. 'Cómo ha quedado solitaria la ciudad que estaba llena de gente! ¡Cómo se ha tornado viuda! Ella, que era grande entre las naciones y princesa entre las provincias, ¡cómo se ha vuelto tributaria! [2] Bet. Llora amargamente de noche y sus lágrimas cubren sus mejillas. No tienen a nadie que la consuele entre todos sus amantes. Todos sus amigos se comportaron traicioneramente con ella. Se convirtieron en enemigos suyos. [3] guimel. Judá (yehudá) ha ido en cautiverio con gran aflicción y dura servidumbre. Habita entre los paganos y no halla descanso, alcanzada por todos sus perseguidores. [4]Dalet. Enlutados están los caminos de Sion (Tzion), porque nadie viene a la solemne asamblea. Todos sus portones están desolados. Sus sacerdotes suspiran (de nostalgia). Sus virgenes están afligidas. Y ella misma (Jerusalen) está sumida en amargura. [5]He. Sus adversarios son cabeza y sus enemigos prosperan, porque el Eterno la ha castigado por la multitud de sus transgresiones. Sus niños fueron en cautiverio delante del adversario. [6] Vav. Desvaneciose de la hija de Sion todo su esplendor. Sus príncipes son como ciervos que no hallan pastos, y huyen ya sin fuerzas delante del perseguidor. [7]Zayin. Jerusalén se acuerda en los días de su aflicción y de su angustia de todos los tesoros que tenía en los días antiguos, ahora que su gente cae en manos de su adversario y nadie le ayuda. Los adversarios la han visto y se han burlado de sus desolaciones. [8]Jet. Jerusalen ha pecado ignominiosamente, volviéndose como una impura. Todos los que la honraban la desprecian, porque vieron su desnudez. Ella misma se avergüenza y se vuelve. [9] Tet. Su inmundicia está en sus faldas. No le preocupaba su fin, por lo que fue humillada. No tiene consolador. "He aquí, oh Eterno, mi aflicción, porque el enemigo se ha agrandado". [10]Yod. El adversario extendió su mano sobre todos los tesoros de ella, que vio cómo el pagano entraba en su Santuario, aunque Tú ordenaste que ellos no entren en Tu congregación. [11]Caf. Gime todo su pueblo pidiendo pan. Dieron sus más valiosas pertenencias a cambio de alimentos, para aliviar el alma. "Mira, oh Eterno, y contempla cómo estoy envilecida". [12] Lámed. "¡Qué no os ocurra esto, oh vosotros que pasáis! Contemplad y decid si hay dolor como el dolor que se me ha hecho y con el que me ha afligido el Eterno en el día de Su ardiente ira. [13]Mem. Desde lo alto Él envió fuego a mis huesos, y prevaleció contra ellos. Extendió una red para mis pies y me volvió hacia atrás. Me hizo desolada y débil todo el día. [14]Nun. El yugo de mis pecados está impreso por Su mano. Son atados y suben sobre mi cuello. Él hizo que mi fuerza me faltara. El Señor me entregó en sus manos (de mis enemigos), contra los que no puedo mantenerme. [15]Samej. El Señor hizo que fueran rechazados todos mis valientes, en medio de mí. Convocó a una solemne asamblea contra mi, para aplastar a mis jóvenes (guerreros). El Señor pisó como en un lagar a la virgen hija de Judá. [16]Áyin. "Por tales cosas lloro. Mis ojos se deslíen en agua, porque el Consolador está lejos de mí, o sea El que hubiera podido confortar mi alma. Mis hijos están desolados, porque ha prevalecido el enemigo. [17]Pe. Sion extiende sus manos. No hay nadie quien la consuele. El Eterno dispuso que los que están alrededor de Jacob (Yaacov) sean sus adversarios. Jerusalén está entre ellos (los de Jacob), como una impura. [18]Tzadi. "El Eterno es justo. Pero yo me rebelé contra Su palabra. Os ruego me escuchéis, oh pueblos, y contempléis mis penalidades. Mis vírgenes y mis mozos se fueron en cautividad. [19]Cof. Llamé a mis amantes, pero me engañaron. Mis sacerdotes y mis ancianos perecieron en la ciudad mientras buscaban alimento para sus almas hambrientas. [20]Resh. Observa, oh Eterno, porque estoy en desgracia. Mi interior está ardiendo. Mi corazón se ha volcado dentro de mí porque me rebelé lastimosamente. Afuera la espada hace estragos, y adentro es como la muerte. [21]Shin. Han oído cómo gimo. No hay nadie quien me consuele. Todos mis enemigos conocen mis tribulaciones y se alegran. Por cuanto Tú lo has hecho, pero traerás el día que tienes señalado y ellos serán como yo. [22]Tav. Venga la maldad de ellos ante Ti y hazles lo que me hiciste a mí, por todas mis transgresiones. Muchas son mis lamentaciones y mi corazón desfallece".

Capítulo 2

ÁLEF. ¡Cómo cubrió el Señor con una nube a la hija de Sion en Su ira! Ha arrojado del cielo a la tierra la belleza de Israel, y no se acordó del escabel de Sus pies en el dia de Su ira. [2]Bet. Tragó el Señor sin piedad todas las moradas de Jacob. Derribó en Su indignación las fortalezas de la hija de Judá. Las derribó hasta el suelo. Profanó el reino y sus príncipes. [3]Guímel. Cortó en el ardor de Su ira todo el poderío de Israel. Retrajo Su diestra de delante del enemigo y consumió a Jacob con devoradora llama. [4]Dalet. Inclinó Su arco como un enemigo. Plantose con Su diestra como un adversario, y mató a todos los que eran gratos a la vista. En la tienda de la hija de Sion derramó Su furia como fuego. [5]He. El Señor se ha tornado un enemigo. Ha tragado a Israel, ha tragado todos sus palacios y ha destruido sus fortalezas, y ha multiplicado en la hija de Judá el llanto y el luto. [6]Vav. Cortó en tiras Su tabernáculo como si fuera un huerto. Destruyó Su lugar de asamblea. El Eterno hizo que fuese olvidado en Sion, como así las festividades solemnes y el Sábado, y rechazó en Su indignación al rey y al sacerdote. [7]Zayin. El Señor ha menospreciado Su altar, ha aborrecido Su Santuario y ha entregado en la mano del enemigo los muros de los palacios (de Jerusalén). Irrumpieron tumultuosamente en la Casa del Eterno como en el día de una solemne asamblea. [8]Jet. El Eterno se propuso destruir el muro de la hija de Sion. Extendió el cordel, no retrajo Su mano de la obra de demolición e hizo lamentar la suerte de la fortaleza y del muro. Desfallecen juntos. [9]Tet. Sus portones están hundidos hasta el suelo. Él destruyó y rompió sus trancas. Su rey y sus príncipes están esparcidos entre las naciones. Ya no hay más instrucción. Sí, los profetas ya no reciben oráculos del Eterno. [10]Yod. Se sientan en el suelo y guardan silencio los ancianos de la hija de Síon. Se echaron polvo sobre sus cabezas y se ciñeron de saco. Las vírgenes de Jerusalén inclinan sus cabezas a tierra. [11]Caf. Mis ojos están cubiertos de lágrimas. Mi interior está ardiendo. Mi hígado se ha derramado sobre la tierra, por haberse descarriado la hija de mi pueblo, en tanto que se desmayan los niños y los infantes en las plazas de la ciudad. [12]Lámed. Les dicen a sus madres: "Dónde están el trigo y el vino?", cuando se desmayan como los heridos en las plazas de la ciudad, cuando sus almas son derramadas en el seno de sus madres. [13] Men, ¿Qué tomaré de testigo por ti? ¿A qué he de semejarte, o hija de Jerusalén? ¿A qué te he de igualar para consolarte, oh hija virgen de Sion? Siendo tu quebranto tan grande como el mar, ¿quién puede curarte? [14]Nun. Tus profetas han visto para ti visiones vanas y decepcionantes. Y no descubrieron tu iniquidad para traerte de regreso de tu cautividad, pero profetizaron tres oráculos de vanidad y seducción. [15]Sámej. Todos los que pasan baten las manos contra ti. Silban y menean la cabeza ante la hija de Jerusalén (y dicen): "¿Es ésta la ciudad que los hombres llamaban la perfección de la hermosura, la alegría de toda la tierra?" [16]Pe. Todos tus enemigos ensanchan la boca contra ti. Silban y rechinan los dientes y dicen: "La hemos tragado. Verdaderamente éste es el día que ansiábamos. Lo hemos hallado y lo hemos visto". [17]Ayin. El Eterno ha hecho lo que quería. Ha cumplido Su palabra, la que había dado en los días antiguos. Ha derribado sin compasión, y ha hecho lo que quería. Ha cumplido Su palabra, la que había dado en los días antiguos. Ha derribado sin compasión, y ha hecho que el enemigo se regocije por ti. Ha excitado la arrogancia de tus adversarios. [18]Tzadi. El corazón de ellos clamó al Señor: "Oh muro de la hija de Sion, corran las lágrimas como un río, día y noche, y no te concedas resuello, ni cese de llorar la niña de tus ojos. [19]Cof. ¡Levántate, clama de noche, al principio de la vigilia. Derrama tu corazón como agua ante la faz del Señor. Eleva tus manos hacia Él, por la vida de tus niños que desfallecen de hambre en la esquina de cada calle". [20]Resh. "Mira, oh Eterno, y considera a quién has hecho esto. ¿Han de comer las mujeres de su fruto, o sea los niños que acarician con sus manos? ¿Han de ser muertos el sacerdote y el profeta en el Santuario del Señor? [21]Shin. El joven y el anciano están tendidos. Mis doncellas y mis mancebos han caído a espada. Los has matado en el día de Tu ira. Los has sacrificado sin compasión. [22] Proclamaste como en el día de la solemne asamblea, mis anuncios sobre terrores en todas partes, y no hubo nadie quien escapara en el día de la ira del Eterno. A los que acaricié (en su infancia) y crié, el enemigo los ha consumido".

Capítulo 3

ALEF. Yo soy el hombre que ha visto la aflicción por la vara de Su ira. [2] Él me condujo e hizo que anduviera en la oscuridad y no en la luz. [3] Ciertamente vuelve Su mano contra mi repetidamente todo el día Bet [4] Mi carne y mi piel El las ha desgastado, y ha quebrantado mis huesos. [5] Edificó (fortalezas) contra mí y me rodeó de amarguras y de congojas. [6] Me hizo habitar en medio de tinieblas como los que han muerto hace mucho tiempo. Guimel [7] Me cercó para que no pudieses avanzar. Tornó pesadas mis cadenas. [8] Sí, cuando clamo pidiendo auxilio, El tapa mi plegaria. [9] Encerró mis caminos con piedras labradas y tornó mis sendas tortuosas. Dalet.[10] Es para mí como un oso al acecho, como un león en lugares secretos. [11] Trastorna mis caminos y me desmenuza. Me ha hecho desolado. [12] Inclinó Su arco y me puso por blanco de sus saetas. He [13] El hizo que los astiles de su aljaba se clavasen en mi costado. [14]me he convertido en motivo de burla entre toda mi gente, y cantan todo el día. [15]Me llenó de amargura y me saturó de ajenjo. Vav.[16] También me rompió los dientes con piedras de grava y me obligó a revolcarme en cenizas. [17] Y mi alma está lejos de tener paz. Me olvidé de la prosperidad. [18] Y dije: "Mi fuerza ha perecido, y se ha esfumado mi esperanza en el Eterno". Zayin. [19] Recuerda mi aflicción y mi angustia, el ajenjo y la hiel. [20] Mi alma todavía las recuerda y está quebrantada dentro de mí. [21] En eso recapacito, y conservo las esperanzas. Jet. [22] de seguro la misericordia del Eterno no está consumida. Sus compasiones nunca se acaban. [23] Se renuevan cada mañana. Grande es Su paciencia. [24] "El Eterno es mi porción", dice mi alma. Por lo tanto confiaré en El. Tet. [25]El Eterno es benevolente para los que Le esperan, para el lama que le busca. [26] Es bueno que el hombre espere tranquilamente la salvación del Eterno. [27]Es bueno que el hombre sobre lleve el yugo en su juventud. Yod. [28] (Bueno es) que permanezca solo y en silencio, porque El lo impone; [29] que ponga su boca en el polvo si así tuviere esperanza; [30] que ofrezca su mejilla al que le hiere, y que se harte de oprobio. Caf.[31] Porque el Eterno no desechará para siempre. [32] Si bien causa aflicción, también tienen compasión, conforme a la multitud de Sus mercedes. [33] El no aflige de propósito, ni causa de buena gana penurias a los hijos de hombre. Laméd.[34] El aplastar bajo el pie a todos los prisioneros de la tierra, [35] el torcer el derecho de un hombre ante la faz del Altísimo, [36] el subvertir la causa de un hombre, el Señor no lo aprueba. Mem.[37] ¿Quién es el que dice (que ha de ocurrir algo), y ello sucede, sin que el Señor lo disponga? [38] De la boca del Altísimo ¿no proceden acaso el mal y el bien? [39] ¿Por qué pues se queja el hombre viviente? ¡Sufra el hombre fuerte si cometió pecado!. Nun[40] Busquemos y probemos nuestros caminos, y volvamos al Eterno. [41] Elevemos nuestro corazón con nuestras manos a D-os en el cielo.[42]Hemos pecado y nos hemos rebelado (contra El). (Por eso) Tu nos has perdonado. Samej.[43] Pletórico de ira nos perseguiste. Mataste sin compasión. [44] TE cubriste con una nube para que no pudiera llegarte ninguna plegaria. [45] Nos pusiste como heces y basura en medio de los pueblos. Pe.[46]Todos nuestros enemigos han abierto su boca contra nosotros. [47] El terror y el hoyo nos han sobrevenido. (Todo es) desolación y destrucción. [48] Mis ojos están empapados con ríos de agua, por la transgresión de la hija de mi pueblo. Ayin[49] Mis ojos derraman (lágrimas) sin cesar, sin interrupción, [50] hasta que el Eterno lo advierta y mire desde el cielo. [51] Mis ojos afectaron a mi alma, por causa de todas la hijas de mi ciudad. Tzadi[52] Me han cazado como a un pájaro mis enemigos sin causa. [53] Me cortaron la vida en la cisterna, y me arrojaron piedras. [54] Las aguas cubrieron mi cabeza, y me dije "Soy cortado". Cof.[55] Invoqué tu Nombre, oh Eterno, desde el hoyo profundo. [56] Tu oíste mi voz. No ocultes Tu oído ante mi clamor. [57] Te acercaste en el día en que Te llamé, y dijiste: "no temas". Resh.[58]¡Oh Señor! Tú has defendido las causas de mi alma. Has redimido mi vida. [59] ¡Oh Eterno! Tú has visto la injusticia que se me ha hecho. Juzga Tú mi causa. [60] Tú has visto las venganzas que se tomaron y todo lo que tramaron contra mi. Shin.[61] Tú has oído cómo me agraviaron, oh Eterno, y lo que tramaron contra mí, [62] los labios de los que se alzaron contra mí, y sus murmuraciones contra mí todo el día. [63] Contempla cómo se sientan y cómo se levantan. Yo soy la cantilena de ellos. Tav[64] Les retribuirás, oh Eterno, conforme a la obra de sus manos. [65] Les darás dureza de corazón. (Les darás) también tu maldición. [66] Los perseguirás con ira, y los destruirás de debajo de los cielos del Eterno.

Capítulo 4

ALEF. ¡Cómo se ha oscurecido el oro! ¡Cómo se ha alterado el oro más fino! Las piedras santificadas son esparcidas en la esquina de cada calle. [2]Bet. Los preciados hijos de Sion, comparables al oro fino, son ahora menospreciados como si fuesen tiestos de barro, obra de manos de alfarero. [3]Guimel. Hasta los chacales dan la teta y amamantan a sus crías, pero la hija de mi pueblo se ha tornado cruel, como los avestruces del desierto. [4]Dálet. La lengua del infante, por la sed, se pega al paladar. Los niños piden pan, y nadie se los parte. [5]He. Los que solían comer manjares delicados vagan desolados por las calles. Los que fueron criados en púrpura abrazan estercoleros. [6]Vav. Por cuanto la iniquidad de la hijo de mi pueblo es mayor que el pecado de Sodoma (Sdom) , que fue derribada en un instante sin que mano alguna cayera sobre ella [7]Zayin. Sus príncipes eran más puros que la nieve, más blancos que la leche, más rubicundos que el coral. Su pulimento era como el del zafiro. [8]Jet. Su semblante es más oscuro que el carbón. No se les conoce en las calles. Su piel está como pegada a los huesos. De tan reseca se ha vuelto como palo. [9]Tet. Los que son muertos a espada están mejor que los que se mueren de hambre, porque aquéllos derraman la vida, atravesados, mas éstos se privan de los frutos del campo. [10]Yod. Las manos de las mujeres (hasta ayer) plenas de compasión, han cocido a sus propios hijos. Éstos fueron su alimento durante la destrucción de la hija de mi pueblo. [11]Caf. El Eterno ha cumplido Su furia. Ha derramado Su ardiente ira, y ha encendido un fue en Sion que ha devorado sus basamentos. [12]Lámed. Los reyes de la tierra no lo creían, ni todos los habitantes del mundo, que el adversario y el enemigo entrarían por los portones de Jerusalén. [13] Mem. Es por los pecados de sus (falsos) profetas y por las iniquidades de sus sacerdotes, que se ha derramado la sangre de los justos en medio de ella. [14]Nun. Vagan como ciegos en las calles. Están sucios de sangre, de modo que la gente no puede tocar las vestiduras de ellos. [15]Sámej. ¡Apartaos, inmundos!" gritábale la gente. "¡Apartaos, apartaos, no les toquéis!" Sí, huían por las calles. Y la gente decía entre las naciones: "No morarán más allí". [16]Pe. La ira del Eterno los dividió. Él no los considerará más. No respetaron la persona de los sacerdotes, y no fueron misericordiosos con los ancianos. [17]Ayin. En cuanto a nosotros, nuestros ojos desfallecen buscando en vano ayuda. En nuestra vigilia tendíamos la vista a una nación que no pudo salvarnos. [18]Tzadi. Siguen nuestros pasos, para que no podamos entrar en nuestras plazas. Nuestro fin está cercano. Nuestros días están cumplidos. Ya ha llegado nuestro fin. [19] Cof. Más veloces eran nuestros perseguidores que las águilas del cielo. Nos cazaron sobre las montañas. Nos acechaban en el desierto. [20] Resh. El que era aliento de nuestra nariz, el ungido del Eterno, fue tomado en sus hoyos. (precisamente él), de quien decíamos: "Bajo su sombra viviremos (en paz) entre las naciones". [21]Shin. Alégrate y regocíjate, oh hija de Edom, que vives en la tierra de Uz. La copa pasará también a ti. Te embriagarás y te desnudarás. [22]Tav. El castigo de tu iniquidad está cumplido, oh hija de Sion. El no te llevará mas al cautiverio. El castigará tu iniquidad, oh hija de Edom. Descubrirá tus pecados.

Capítulo 5

RECUERDA, oh Eterno, lo que nos ha sobrevenido. Contempla nuestro oprobio. [2] Nuestra herencia es poseída por extranjeros, nuestras casas por extraños. [3] Nos hemos vuelto huérfanos. No tenemos padre, y nuestras madres son como viudas. [4] Nuestra agua la bebemos por dinero. Nuestra leña viene a nosotros por un precio. [5] Hasta nuestros mismos cuellos somos perseguidos. Trabajamos duramente, sin descanso. [6] Hemos dado la mano a Egipto (Mitzráim) y a Asiría (Ashur) para tener suficiente pan. [7] Nuestros padres pecaron y ya no están más, y nosotros llevamos la carga de sus iniquidades. [8] Siervos nos gobiernan. No hay nadie quien nos libre de su mano. [9] Obtenemos nuestro pan haciendo peligrar nuestra vida, por causa de la espada del desierto. [10] Nuestra piel está ardiente como un horno, por el quemante calor del hambre. [11] Han violado a las mujeres en Sión, a las doncellas en las ciudades de Judá. [12] Los príncipes fueron colgados de las manos (en el madero), y no fueron respetados los rostros de los ancianos. [13] Los jóvenes tenían que mover el molino, y los niños caían bajo la carga de leña. [14] Los ancianos ya no se reúnen en el portón. Los mancebos ya no hacen oír su música. [15] Ha cesado la alegría de nuestro corazón. Nuestra danza se tornó en luto. [16] Ha caído la corona de nuestra cabeza. ¡Ay de nosotros, por haber pecado! [17] Desfallece nuestro corazón, y nuestros ojos ven las cosas turbias. [18] Sobre la montaña de Sion, que está desolada, andan los zorros. [19] Tú, oh Eterno, estás entronizado para siempre. Tu trono es para todas las generaciones. [20] ¿Por qué entonces nos olvidaste por siempre y nos abandonaste tanto tiempo? [21] Vuelve a nosotros, oh Eterno, y nosotros volveremos (a Ti). Renueva nuestros días como en los tiempos antiguos. [22] ¡No puedes rechazamos enteramente y airarte al extremo con nosotros!

Rabí Najman de Breslav decía: Para ser un servidor de Hashem hace falta aprender tres lecciones.

!) Una persona tiene que saber como caminar y como pararse. Cuando rezamos, nosotros nos paramos delante de Hshem. Cuando hacemos mitzvót y buenas acciones, nosotros caminamos en el camino de Hshem. Solo los que saben como pararse, saben también cómo caminar. Y sólo los que saben cómo caminar, saben también cómo pararse.
2) Una persona debe saber como caer y cómo levantarse. Y eso es muy difícil. Realmente es muy difícil saber cómo caer y cómo levantarse.

Si vos te caes pero estás lleno de alegría, ¿Qué es lo que sucede? Hshem te enseña cómo levantarte. También cuando te caes, tienes que estar lleno de alegría. Dile a Hshem: Soberano del Mundo, yo sé que Tú me quieres enseñar algo (a través de la caída). Tú me dices: ¡Aprende a caer, aprende a levantarte!

3) ¿Qué haces cuando te caes y estás tan quebrantado que ya no puedes levantarte?
¿Qué haces cuando no solamente estás “quebrantado” sino que además estás “destruido”? ¿Qué haces cuando caes y nadie te está sosteniendo la mano? ¿Qué haces cuando te caes y nadie te ayuda a levantarte? ¿Qué haces cuando ya estás en el “final” … y no te puedes levantar?

Mientras tanto, continúa cantando, bailando, caminando, parándote, amando y teniendo esperanzas.
Hasta que de pronto vas a prestar atención y te vas a dar cuenta: que en realidad nunca has caído.
¿Cómo has podido caer, cuando el Uno, Único y Singular te está sosteniendo fuerte todo el tiempo?
¿Acaso no sabes que Hshem está contigo todo el tiempo?
Hshem está contigo todo el tiempo. Cuando caminamos, nos paramos y también cuando nos caemos.
Fuente:Rabino Shlomo Carlebaj z”l, publicado en Masuah.

Un comerciante muy importante vino a quejarse a lo del Rabí Jaím Volozsín por lo que le había ocurrido: había mandado varias cargas de madera a Prusia, pero los guardias de la frontera no las dejaban entrar y quedaría empobrecido.

Reb Elie Abeler el mercader, era un hombre común. Una vez en una audiencia privada con el Rebe Maharash, el Rebe le dijo:"Elie, te envidio. Viajas a tantas ferias y te encuentras con tantas personas. A veces durante el negocio, incluyes algún tema judaico o alguna historia del Talmud, despertando el interés de tu colega en el estudio del Talmud o del Jasidut. Esto genera una gran satisfacción en los cielos y el Todopoderoso recompensa esta transacción con bendicioes para los hijos, salud y sustento en abundancia, cuanto más grande es la feria más tabajo hay y más gradioso es el sustento ganado".
Fuente: Haiom Iom, 16 de Iar

18 de Junio del 2024 - 13 de Sivan del 5784. Aproximadamente a las 20.10 hs., en el auditorio del subsuelo del edificio de AMIA, sito en Pasteur 633, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, se realizó la premier de la Obra La silla vacía.
La sala se fue llenando poco a poco de familiares y amigos de los desaparecidos. Reencontrarse con otra gente que se conocían de las marchas y los pedidos de justicia desde ya hace 30 años.
Con la presentación de Elio Kapszuk (Idea y producción del proyecto) "Cuatro actores que no son actores": Adrián Furman, Alejandra Terranova, Hugo Basilio y Jennifer Dubin quienes a pesar de su tristeza se subieron al escenario para contar como vivieron aquel 18 de Julio del 2024 y como recuerdan a sus seres queridos que ya no están.
La voz de Ricardo Darín fue interactuando con los "no actores" y también se escuchó en Off a Rosa Barreiros, mamá de Sebastián (la víctima más joven).

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"Voló la AMIA" "La Tragedia en Buenos Aires, se vuelve a repetir" decían las noticias, recordando el ataque a la Embajada de Israel (1992).
Se proyectó un video donde una gran cantidad de hombres y mujeres de distintas edades sumaron su voz para cantar La Cigarra.
Al concluir la obra subió al escenario el Presidente de la Asociación Mutual Israelita Argentina, Amos Linetzky para dirigir unas palabras a los presentes tanto a los que estaban en las butacas como a los que se encontraban en el escenario.
Se repartieron ramos de flores y se agradeció la presencia de la Sra. Cristina Perez, quien en la entrega de los Premios Martín Fierro se refirió a los secuestrados en Gaza.
Por último todos los que tenían que ver con la obra se tomaron una selfie con el público.
Esta obra está dedicada a la memoria de las 85 víctimas fatales del atentado.
Las funciones programadas a la fecha, serán el lunes 1º, martes 2 y miércoles 3 de Julio a las 20.00 hs. con entrada gratuita. Único requisito hacer la reservación a través de este link:
https://www.eventbrite.com.ar/e/la-silla-vacia-tickets-928551772347.

Los diez mandamientos sientan las bases de nuestra relación con D"s y con nuestro semejante:

1. Yo soy el Eterno,tu D"s que te saque de la tierra de Egipto.
Siempre podemos confiar en que él está cuidando atentamente y controlando todos los acontecimientos que afectan nuestras vidas.

2. No tendrás dioses ajenos en mi presencia.
D"s es el único que lo controla todo. Ninguna otra entidad, ni un gobierno, ni tu jefe, ni tu cónyuge, pueden beneficiarte o perjudicarte a menos que así D"s lo haya decidido.

3. No tomarás el nombre del Eterno, tu D"s, en vano.
La relación con Él puede ser íntima y personal,pero no debes perder la perspectiva: Él es tu Creador, no tu compañero.

4. Recuerda el día de Shabat para santificarlo.
Mantener esta relación con D"s requiere un esfuerzo de tu parte. El Sábado, Shabat, es un día para reafirmar las verdaderas prioridades de la vida y para extraer inspiración para la semana siguiente.

5. Honra a tu padre y a tu madre.
Aunque le debemos todo a D"s, no podemos olvidarnos de expresar gratitud a aquellas personas a quienes D"s les ha dado el poder para engendrarnos y ayudarnos en nuestro viaje por la vida.

6. No asesines.
Debemos interiorizar la importancia de valorar a cada individuo. Si D"s piensa que esta persona es imporante, vos también debés creerlo.

7. No cometas adulterio.
El amor no es una carta blanca que justifica todo. A veces, el amor fiel a un niño, alumno , miembro del sexo opuesto, etc. exige disciplina y abtenerse de expresarlo de forma indebida.

8. No secuestres. 

Rabí Israel Salanter decía sonriendo: -Cuando diez personas comen juntas y hay que pronunciar la Bendición de la comida, hacen falta por lo menos siete personas que comieron verdaderamente.
En cambio para rezar con un “minian” (diez personas) hace falta que seis recen y se pueden agregar otros cuatro sin que recen).
Y ¿por qué la ley es más severa en la comida que en el rezo?
Porque para el Eterno es más importante que haya otra persona más que coma, en lugar de otra que rece.
Fuente: Anécdotas talmúdicas y de rabinos famosos.- Rab. Dr. Simón Moguilevsky

Dos mujeres de la comunidad judía murieron como consecuencia de un voraz incendio que se desató este viernes 24 de mayo en su vivienda del barrio porteño de Villa del Parque, en un edificio de cinco pisos ubicado en Llavallol 2383, entre las calles Santo Tomé y Arregui.Se trata de Chana Schmuklermann z’l (86 años) y su hija Miriam Schmuklermann z’l (64 años), según informaron desde la AMIA.
Por su parte, el Rabino de la entidad, Eliahu Hamra, se expresó en X e indicó: «Precisamos poder ubicar a familiares y/o conocidos, para poder proceder a brindar sagrada sepultura»
Se agradece cualquier información. Desde ya muchas gracias.

 Ama a tu prójimo como a ti mismo, dijo Rabí Akiva que es un regla fundamental de la Torá.

Hoy 14 de Iyar - Pesaj Sheni y Hilula del rabino Meir Ba'al Haness
El Zohar hakadosh revela que a partir de hoy por la noche y durante 7 días, las puertas de Shamayim se abren de par en par.
Todos aquellos que no pudieron obtener las bendiciones de la santidad del primer seder en Pesaj tienen una segunda oportunidad de orar por todas sus necesidades (Parnassa, salud, zivug, éxito, alegría…). Se nos da una segunda oportunidad para adquirir abundantes bendiciones.
Cuando tuvimos el Beit HaMikdash, aquellos que no habían traído un sacrificio en Pesaj, el 14 de Nisán, (por la razón que fuera) tuvieron una segunda oportunidad en la mitzvá de Pesaj Sheni. Esta es la única fiesta del año durante la cual tenemos una segunda oportunidad. Si uno no puede ayunar en Yom Kipur, no podrá recuperarlo más tarde y lo mismo ocurre con todos los demás días festivos del año.
Pesaj Sheni es una oportunidad única para una "segunda oportunidad".
El Rabino de Lublin hakadosh dice que Pesaj Sheni es una oportunidad para hacer Teshuvá. Independientemente de lo bajo que hayas caído o de lo mal que hayas pecado, el 14 de Iyar es el día en que se nos da una segunda oportunidad. Todos y cada uno de nosotros tenemos borrón y cuenta nueva.
La combinación de Pesaj Sheni y la Hilula de Rabi Meir Ba'al HaNess hace que este día sea muy especial. Es un día que tiene el poder de traer muchos milagros y maravillas al mundo. Las puertas del cielo están abiertas de par en par toda la semana.
Este Motzae Shabat también es la Hilula de Lag Ba'Omer y de Rabi Shimon Bar Yochai. Durante estos 7 días, las puertas del cielo están abiertas y podemos conectarnos con la Shejiná.
Los siguientes son algunas segulot que nos ayudarán a beneficiarnos de la luz sagrada del 14 de Iyar.
1. En cualquier momento hasta el hoy antes de la puesta del sol, da tzedaka y encienda una vela en honor *Bizejut HaTsadik Rab Meir Ba’al Haness zt’l)
2. Muchos tienen la costumbre de dar tzedaka para yeshivot kolelim etc en nombre del rabino Meir Ba'al Haness durante todo el año. Es aún más importante conectarse con el Tsadik el día de su Hilula dando a Tsedaka en su nombre en cualquier momento desde hoy por la noche hasta mañana antes del atardecer.
3. Es bueno leer el Tikkun HaKlali (capítulos 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137 y 150) en honor al rabino Meir Ba'al HaNess פרקי התהלים טז לב מא מב נט עז צ קה קלז קנ
4. Lea Tehilim 119 de acuerdo con las letras de su nombre ben / bat el nombre de su madre. Por ejemplo, דוד בן שרה (el capítulo 119 va en el orden del alfabeto hebreo y cada letra tiene 8 versículos que comienzan con esa letra). Luego diga los versículos que comienzan con las letras de las palabras Rabbi Meir (רבי מאיר).
5. Pide a Hashem por todas sus necesidades espirituales y materiales. Habla con Hashem en tus propias palabras e idioma. Dígale lo que le molesta y lo que está en su mente y en su corazón. Pide Yeshuot (salvaciones) en el mérito de Rabi Meir Ba'al Ha'Ness.
No te olvides pedir por la salvación de Am Israel , por nuestros Jayalim y jatufim y obviamente por la gueula shelema ve jesed u verahamim
Una vez que hayas terminado de orar por todos los deseos de tu corazón, di "Elaha de Meir Aneni" (אלהא דמאיר ענני) tres veces consecutivas.
6. Dado que es Pesaj Sheni, es importante comer matzá en cualquier momento desde esta noche hasta el mañana antes de la puesta del sol.
7. En cualquier momento de esta noche hasta mañana antes del atardecer, lea el Capítulo 9 en Bamidbar, versículos 1-14.
8. Sonríe y haz felices a los demás también. Comparte esta información con las personas que te rodean para que ellos también puedan aprovechar la santidad de este día y B'H a través de ese mérito, Hashem enviará milagros y maravillas en tu camino.
Sea Su voluntad el mérito del Rabi Meir Ba'al HaNess esté con nosotros y con todo Am Israel.
H"shem por favor mándanos la gueula Shelema vejesed u verajamim

Leiluy Nishmat Jaim ben Sete Zl junto con todo el que necesite de Am Israel

El Emperador Antonino le dijo a Rabí Iehuda Hanasi: “Tanto el cuerpo como el alma se pueden liberar del Juicio Final. ¿De qué forma?