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En conversación con la Productora de la obra teatral Bustenai, Sra. Mushkie Nacca, quien hace drama coachin y producción, nos comentó lo siguiente:
Es una historia verídica acaecida 200 años después los hechos de Purim.
Fue muy difícil para elegir unas chicas para actuar cuando hay tanto talento en todas.
Con la ayuda de Hshem se eligió a Tamar Boim (Bustenai), Rojel Stoler (R Jafni), Mussi Taubenfligel (Yalet), Jana Groisman (Rey Kuzroi), Nejama Mishulovin (Reina Shehrin), Deby Levy (Príncipe Sheruya), Yafi Parmey (Princesa Artsim Dakt) y Menuja Nacca (Princesa Dara).
Después hay varias chicas más en otros papeles.
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Gitty Mishulovin se encarga de todas las cosas tecnicas financieras y detalles en propaganda.
Después hay varias chicas más haciendo partes más chicas en acto.
Fue un proceso de más de tres meses.
La obra esta basada en el libro del mismo nombre cuyo autor es Marcus Lehman originalmente  escrito en alemán, y traducido al inglés y al portugues.
Con la traducción al castellano de Rojel Lapidus, Bnei sholem y Menu Lipinski, así como las letras, se adaptó para que lo puedan actuar las chicas del colegio.
De las canciones se encargó Mendy Drachman quien les dió un toque de Persia, poniendo especial atención en la duración de las mismas.
La obra está recomendada para mujeres de todas las edades y niñas a partir de los 6 o 7 años.
No está dirigida a un público solamente jaredí, porque va a tocar a cada persona que la vea y escuche.
La idea es que sea algo realmente lindo para las mujeres, que disfruten no sólo la música y los bailes, los colores y el ritmo, sino que también les deje un fondo inspirador.
Cuenta la hisoria de un Príncipe Judío (descendiente del Rey David) que vive en un Palacio rodeado de materialismo pero con muy poca espiritualidad a su alrededor.
Él esta empezando a buscar esa espiritualidad que tanto anhela y provoca un gran efecto a los cercanos.
La manera en que se comporta, su estudio y siendo una persona que causaba buena impresión al lugar que iba, pudo influenciar a la gente y cambiar la mentalidad de los que adoraban ídolos.
La gente vió en él algo especial, algo más. Esta es una de las cosas que podemos tomar como ejemplo.
Tenemos que saber que no solamente en tiempos difíciles tenemos que preocuparnos por transmitir luz, ayer como hoy y siempre es bueno llevar luz a todos los rincones y todas las personas.
Producción: Mushkie Nacca.
Traducción al castellano: Rojel Lapidus, Bnei Sholem, Menu Lipinski
Dirección tecnica: Gitty Mishulovin.
Diseño de indumentaria y escenografía: Feiguy Lapidus.
Asistente de utileria: Renata Savetman.
Asistentes de producción: Jani Jalusi, Sheine Lapidus, Yael Jalusi.
Banda sonora: Mendy Drachman.
Producción Musical Matias Nisim Linetzky.
Nota de la Redacción: La obra está llena de hermosos mensajes, mírala, escúchale, disfrútala y llena tu corazón de luz.
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Una vez, los hermanos Reb Zusha y Rabí Elimélej decidieron exiliarse voluntariamente por un cierto tiempo. Erraron por innumerables comunidades judías como simples menesterosos en procura de la expiación y purificación de sus almas. Cierta cruda noche de invierno, llegaron a una aldea y resolvieron entrar en una posada para calentarse un poco. Justo en ese momento, se festejaba allí un casamiento aldeano de una pareja gentil. Ambos forasteros decidieron ubicarse en un rincón detrás de la estufa a leña, para que no notaran su presencia. Sus recaudos fueron inútiles sin embargo, pues finalmente los descubrieron. Los aldeanos que ya se encontraban un poco borrachos, se empecinaron en fastidiar a ambos menesterosos. Acostaron a Reb Zusha sobre una mesa y se pusieron a bailar. Al finalizar cada baile, cada aldeano se acercaba a Reb Zusha y le daba un golpe. De este modo transcurrió un largo tiempo hasta que se cansaron y entraron en la habitación contigua para continuar bebiendo.
Rabí Elimélej se acercó a su hermano Zusha y le dijo: “Querido hermano, ¿Por qué has de recibir tú solo todos los golpes? Yo tomaré tu lugar en la mesa”. Zusha aceptó dolorido como estaba, y Elimélej se acostó en su lugar. Cuando los invitados, ya bien borrachos, entraron nuevamente para continuar bailando, uno de ellos dijo: “Peguémosle ahora al otro que está sentado detrás de la estufa a leña. Que pruebe también él el sabor de nuestros golpes, y así se llevará un “lindo recuerdo” del casamiento en nuestra aldea”. Dicho y hecho. Cargaron nuevamente al golpeado Reb Zusha, lo acostaron sobre la mesa y reanudaron su “diversión” de bailar y golpearlo. Al poder salir del lugar, el pobre Reb Zusha le comentó a Elimélej: “Ya vez, querido hermano, es la voluntad de Hashem que yo reciba los golpes. Así fue dictaminado desde el Cielo; y el hombre se incapaz de liberarse de los golpes que debe recibir, no habiendo truco en el mundo que pueda impedirlo …
Fuente: Mashua. Israel y Judaísmo.

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"Ocúltame de la banda de los malechores, del tumulto de los que obran
iniquidad, que han afilado como espada su lengua, prepararon sus flechas de cosas amargas, para disparar desde las ocultaciones al inocente repentinamente le dipararán y no habrán de temer" (64:3,4,5).
Nuestros sabios nos enseñan que el verdadero carácter de una persona sale a relucir cuando se encuentra enojado. Las palabras que podemos usar en esos momentos pueden lastimar y dejar marcas profundas que repercuten en la vida del otro. El Tener autodisciplina aún
estando molestos o enojados muestra cuanto valor le da la persona a lo que la Torá le pide en su trabajo personal, y sobre el control que tenemos en nuestro hablar.




REFERENICA: EL Rey David recitó este versículo proféticamente para su descendiente Daniel, quien fue traicionado por los consejeros del Rey Darius, causando que el Rey le pierda el cariño y admiración mandándolo a la jaula de los leones. D"s protegió Daniel y milagrosamente salió de ahí sin un rasguño.

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"Días a los días del rey agregará, (que ) sus años (sean) como generaciones y generaciones" (61,7).
Este verso hace referencia al Midrash donde vemos que Adam le regala 70 años de su vida al Rey David. Adam profetizó a los Reyes del Pueblo Judío. Este Acto de Adam surge a partir de su pecado. De aquí  aprendemos cómo es posible plantar una semilla dentro del mismo desastre para que surja el mayor fenómeno de la historia, la dinastía del Rey David.
Cuando erramos, es normal sentirse devastado o que ya no hay remedio debido a nuestro acto. Por más bajo que hayamos caído, o actuado, siempre existe la manera de volvernos a levantar y elegir para adelante decisiones correctas. Mientras tengamos vida, tenemos elección. Aprendamos de Adam, después de pecar, corrigió sus actos marcando maravillosamente la historia del pueblo judío.
REFERENCIA: Este capítulo es un rezo el cual el Rey David recitaba mientras se encontraba en el exilio escapando del Rey Shaúl, y así es como nosotros, después de tantas generaiones lo recitamos también esperando la pronta redención.

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"Mi fuerza a ti entonará cánticos pues el Todopoderoso (es) mi protector, el D"s de mi devoción" (59,18).
El verso que dice "A ti Te cantaré" tiene una explicación muy hermosa. Cantar es expresar en palabras los pensamientos, pero es también acentuarlo con el sentir, D"s de mi generosidad" poder realmene sentir y valorar con consciencia la generosidad de Hshem.
Adoptando esta actitud nosencontraremos constantemente con este "canto" en nuestro corazón como música de fondo acompañándonos en cualquier situación y así alabar a Hshem, Nuestra Fuente de energía, fuerza y todo bienestar.



REFERENCIA: Los celos del rey Shaúl hacia el rey David le causaron mandar soldados para traerlo y así poder aniquilarlo. David logra escapar esa noche por la ventana con la ayuda de su esposa Mijal. Este capítulo fue compuesto por David durante esa difícil noche.

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Un famoso Rabino se encontraba en una reunión, donde un grupo de personas semofaban acerca de aquellos que tienen fe en la venida del Mesías.
Entonces les dijo: -Les voy a contar un cuento: Un zorro estaba bajo un árbol en cuya cima había un pajarito y le dijo:-“¿Por qué no bajas y hablaremos?”. El pajarito se negó, diciendo: ”Seguramente estás hambriento”. En
tonces el zorro le dijo: -“Acaso no escuchaste que el Mesías llegó y todos vivirán juntos?”. En eso se escucharon ladridos de perros cazadores y el zorro empalideció y comenzó a huir. El pajarito exclamó: -“¿Por qué huyes, si el Mesías llegó?-“Sí, dijo el zorro -pero los perros no creen en la venida del Mesías.”
Fuente: Anécdotas del Talmud y de Rabinos famosos. Rabino Dr. Simón Moguilevsky.

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"Arroja sobre D"s tu carga, y él te sustentará" (55.23).
Todo ser humano tiene su propio "paquete", cada quien cuenta con diferentes herramientas o distinto apoyo para lidiar con el suyo.
Estos "paquetes" por lo general son acompañados con sentimientos de demasiada frustración y desesperanza. Imagina una escena estando tú en medio de tanta tensión y alguien se acerca y te ofrece ayuda de manera inteligente, con generosidad absoluta, con riqueza ilimitada y fuerza inigualable además con determinación total para sacarte del problema. Imagina como sientes cuando le entregas tu problema, ¿Cómo se siente esta carga, este "paquete" que has estado cargando por tanto tiempo por tu propia cuenta?
Hshem, Nuestro Querido Padre, quien busca siempre nuestro bienestar. Quien todo lo puede, Te pide que le entregues tu paquee, que le permitas ayudarte a cargarlo. Por que negarte?


REFERENCIA: Este capítulo lo escribe el Rey David mientras escapaba de su hjo Avshalom, quien dirigió una rebelión contra él, y cuando su amigo y consejero Ajitofel lo traiciona también uniéndose a Avshalom.



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