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Se cuenta que Eliahu Hanaví caminaba de un lugar a otro. Una vez se encontró con un hombre que no sabía nada de Torá ni nada de Mishná y que las personas se burlaban de él y lo ofendían.
Eliahu Hanaví le preguntó entonces a aquel señor: “Hijo mío: ¿qué le vas a responder a nuestro Padre Celestial cuando te presentes ante Él en el día del juicio?”.
Le contestó el hombre: “Rabí, yo tengo lo que responderle a mi Padre Celestial: que no he recibido la inteligencia y el entendimiento necesarios para poder estudiar.
Eliahu Hanaví le dijo entonces: “Dime una cosa hijo mío, ¿cuál es tu profesión?”
“Soy un pescador”, le contestó.
Le preguntó entonces Eliahu Hanaví: “Hijo mío, ¿quién te enseño a tomar el hilo e hilvanarlo para luego hacer las redes que tiras al mar para poder pescar?”
El pescador le contestó: “para eso si me han dado inteligencia y entendimiento”.
Le dijo entonces Eliahu Hanaví: “¿para hilvanar hilos y hacer redes te han dado inteligencia, y para estudiar la Torá, acerca de la cual está escrito “está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón está el cumplirla”, no te han dado inteligencia?”.
Comenzó el pescador a llorar y a gemir.
Le dijo entonces Eliahu Hanavi: “Que no se entristezca tu corazón ni se deprima tu alma, pues muchas son las personas en el mundo que contestan la misma respuesta en relación a su profesión … Y sin embargo, ello no les servirá de excusa cuando se presenten ante Hashem en el Día del Juicio …
Fuente: Masuah


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El instinto malo solamente hace desear cosas prohibidas al ser humano.
No tiene interés por lo que se puede.
Rabí Mana fue a visitar en un Iom Kipur a Rabí Jagui que estaba enfermo.
-¿Qué hago?, tengo mucha sed -preguntó Rabí Jagui.
-Puedes beber si quieres -le dijo Rabí Mana y se marchó.
A la hora volvió y le preguntó:
-¿Y, calmaste tu sed?
-No, dijo Rabí Jagui -apenas me permitiste beber, se me pasó la sed.
Fuente: Historias del Talmud y de rabinos famosos. Dr. Simón Moguilevsky


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Había una vez un matrimonio que no tenía hijos. Era una pareja muy rica que siempre ayudaba a los pobres y hacía muchas obras buenas. Con el tiempo, la fama de su bondad se expandió en el país entero, además del hecho de que no tenían hijos. Uno de los sabios (Jajamim) del lugar, al escuchar esto, se vistió como mendigo y fue a golpear a sus puertas, pidiendo ayuda.
El marido y la mujer lo hicieron entrar a su casa, le dieron de comer, de beber y además, vestimenta. Lo dejaron pernoctar aquella noche en su casa. Por la mañana, cuando él se levantó, dijo el Shajarit - la oración matutina - y se preparó para ponerse en camino. Pero antes de salir de la casa, le dijo a la pareja:
"Ustedes me recibieron tan bien y me ayudaron tanto, que yo voy a darles una buena nueva". - Y mostrando con el dedo los cristales y las porcelanas finas, les dijo: - "Les auguro que de aquí a dos años, todo eso estará roto". - Y sin esperar ni un segundo más, se fue.
El marido y su esposa quedaron muy ofendidos y decidieron ir donde el rabino de la ciudad. Allí se quejaron, diciéndole que un hombre que ellos habían recibido tan bien, les dio esta maldición. - "¿Qué hicimos? ¿No nos portamos bien?" - le preguntaron al rabi­no.
Y el rabino, con una gran sonrisa, les contestó: - "Esta no es una maldición. Todo lo contrario, es una gran bendición. Significa que el próximo año, si D"s quiere, van a tener un hijito y éste, al cumplir un año de edad, romperá todos los cristales y todas las porcelanas que están cuidando ahora con tanto entusiasmo". La pareja, al oír las palabras del rabino, se alegró mucho y así entendieron que Él, cuyo Nombre no podemos mencionar, les mandó Su mensaje por intermedio del "mendigo".
Fuente: Veghazi.cl


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Rabí Natán Iehúda, el hijo de Rabí Méndel de Rymanov, contó esta historia:
" A la mañana siguiente del día en que Rabí Hirsh el Sirviente había celebrado sus bodas, entré en la Casa de Estudio y encontré al novio limpiando el lugar con la misma devoción de siempre. Me sentí molesto, fui a ver a mi padre y le dije:
'¡Padre, no es justo que tu sirviente olvide su casamiento y realice una tarea tan vil en los Siete Días de la Fiesta!'
"Mi padre contestó: 'Me has hecho feliz, hijo mío. Estuve muy preocupado pensando cómo podría orar hoy si Zvi Hirsh el Sirviente no limpiaba él mismo la Casa de Estudio. Porque cuando hace la limpieza expulsa a todos los demonios, y el aire se vuelve puro, y entonces esa casa es un buen lugar para orar.'
"Ese mismo día mi padre aceptó a Rabí Hirsh como discípulo.
Fuente: Cuentos Jasídicos-Los Maestros Continuadores I



 

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 Hoy 15 de shebat se festeja el rosh hashaná de los árboles y aquí le damos un resumen de los frutos cabalísticos para un día cargado de energía espiritual
 
1) #Trascendecia #trigo:
Este es uno de los grandes misterios de la condición humana: ¿por qué nunca estamos contentos por simplemente estar? Siempre buscamos “mas”: para descubrir un nuevo mundo o para llegar a otro nivel. No nos satisfacemos con sólo saber dónde estamos, también queremos saber de dónde venimos y hacia dónde vamos.
2) #Vitalidad #cebada:
Nuestra trascendencia tiene una melliza, nuestra vitalidad animal. Mientras el ser animal sea sin aspectos negativos, como ser cruel o egoísta, la individualidad tiene sus puntos positivos también: la fuerza de voluntad, la pasión y energía que el ser más “espiritual” nunca tuvo. El truco, por supuesto, es canalizarlo a los lugares correctos.
3) #Alegría #uvas
Una persona alegre es un libro abierto. Todo brota, su personalidad está libre, sin inhibirse. La alegría rompe las barreras, tanto internas como externas, imaginarias o reales.
4) #Conciencia #Higo
Conocimiento es más que poder: Es la habilidad de involucrarse completamente en las acciones y vida de uno. Una acción realizada con ignorancia es una puñalada en la oscuridad, una acción nacida de la conciencia es eficiente.
5) #acción #granada
Hay veces en el que el imperativo es simplemente :¡Haz!, la habilidad de actuar porque la acción es requerida, incluso si no hay conciencia o entendimiento.
6) #Lucha #Aceitunas
Hay otro gran misterio en el ser humano: El hecho de que estamos en nuestra mayor innovación cuando nos enfrentamos con límites y constricciones. Estamos en nuestro mejor momento cuando estamos presionados. Esta es la sexta cualidad del alma, representada por la aceituna, el poder de traducir el reto y adversario a una fuerza poderosa para la transformación y el rendimiento…
7) #tranquilidad #Dátil:
Más profundo que la “aceituna”, está el “dátil” del alma: La tranquilidad y perfección que nada puede perturbar. Y esta armonía no sólo se encuentra en el alma, sino que tenemos el poder de llegar a ella y crear para nosotros un espacio de inmutable verdad y paz perfecta en medio de las tormentas de la vida. 
Fuente Jizky Ravel. 

 

 

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Rabí Shimon Bar Iojai dijo: -Si hubiese estado presente cuando se otorgó la Torá en el Monte Sinaí, habría pedido al Eterno que proveyese a todas las personas con dos bocas, una para estudiar Torá y la otra para rezar y usarla para sus necesidades.
Enseguida Rabí Shimón se arrepintió de lo que habló y dijo: -Si una persona tiene una sola boca y el mundo sufre de maledicencia y calumnias, qué triste sería si tuviese dos bocas”.
Fuente: Anécdotas Talmúdicas y de Rabinos Famosos. Dr. Simóm Moguilevsky.




 

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En la desembocadura del río Volga se encontraba el Reino de los Casares, que eran una tribu turca de guerreros. Eran idólatras. Pero en el siglo VIII decidió el Rey Bulam, introducir una reforma religiosa. Quería terminar con el paganismo e introducir la fe en un D"s Único.
En su reino vivían judíos, cristianos y mahometanos. Para elegir la religión más verdadera, mandó llamar a un representante de cada una de las tres religiones y los dejó discutir entre sí. Cada uno trató de verificar la prioridad de su religión. Cada uno alabó su religión y reprobó a la otra. En el curso de esta discusión, con bastantes griteríos, el Rey Bulam se sintió desconcertado.
Es por esto que empezó con un fraude. Llamó primero al maho­metano y le preguntó, qué haría él si tuviera que elegir entre el judaísmo y el cristianismo. El mahometano le contestó: "Yo elegiría el judaísmo, pues el cristianismo tiene su origen en el judaísmo. La religión judía es la mejor, pues significa la pura verdad. Y como los judíos cometieron pecados delante de D"s, El se enojó y les entregó a sus enemigos."
Entonces Bulam mandó a llamar al cristiano y le preguntó: "¿Qué harías tú si tuvieras que adoptar la religión judía o la mahometana?"
Y el cristiano le dijo: "En este caso yo adoptaría la religión judía, porque ella es la raíz del cristianismo y del Islam. No hay mejor religión que la del judaísmo. D"s lo había elegido entre todos los pueblos. Pero ellos cometieron un pecado, y El se enojó y los dispersó por el mundo entero." El Rey de los casares ya no tuvo duda alguna. El y sus ministros se convirtieron al Judaísmo.

Fuente: El Cusarí de Yehuda Halevi.


 

 

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Cuando Rabí Shmelke fue nombrado rabino de la ciudad de Nikolsburg, en el primer discurso que dirigió a la audiencia, mostró un impresionante conocimiento de lo que sucedía en el mundo, como así también su tremenda erudición en los temas de la Torá.
Cuando luego le preguntaron por qué había insertado tanta ilustración secular en su disertación, contestó: "Todos esperan que el rabino sepa mucha Torá, obviamente. Pero muchas de los iehudim simples de la ciudad creen que el rabino sabe solo Torá y nada más, y por eso les parece inútil hablar con él de sus diarios problemas. Por eso, se niegan y evitan recurrir a él para resolver sus conflictos. Entonces sentí que era de suma importancia, que mi nueva congregación vea que estoy totalmente al tanto de lo que sucede en el mundo".
Fuente: Jabad.com



 

 

 

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Rabí Feivish de Zbarazh fue una vez a la casa de Rabí Méndel para pasar el shabat con él.
El domingo al despedirse, empezó a llorar y dijo: Tengo setenta y cuatro años y todavía no he retornado verdaderamente a D"s.
Llorando Rabí Méndel le contestó: Esto tambíen me perturba a mí...
Entonces decidieron bendecirse mutuamente con la bendición de que pudieran ser capaces de lograr el verdadero retorno.
Fuente: Cuentos Jasídicos. Los maestros continuadores I.


 

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Un hombre piadoso pero muy pobre, vivia con su mujer y sus cinco hijos:Pasaban hambre, él no tenía ropa para ir al knis por lo que se quedaba estudiando en su casa todo el dia. Su mujer pidió prestada ropa para él a fin de que pudiese ir al mercado a buscar algún trabajo y así ganar algo de dinero.
Su esposa e hijos rezaron a D"s para que guiara el camino de su padre y no regresara sin encontrar algún trabajo.
Ya en el mercado se encontró con el Profeta Eliyahu que le dijo: - "Hoy vas a conseguir una fortuna." El Profeta insistió que lo vendiese como esclavo. El hombre piadoso titubeó pero, después, aceptó la propuesta. Eliyahu se estrechó contra él como si no quisiera abandonar a su amo, mientras tanto se les acercó un comerciante y sintió envidia por esta fidelidad y cariño sumiso del esclavo. Entretanto, el judío estaba elogiando y alabando a su esclavo en voz alta como especialista en todo trabajo posible. El comerciante, deseoso de tener al esclavo en su casa, enseguida le ofreció al pobre piadoso una gran cantidad de oro y le compró al esclavo.
El comerciante prometió al esclavo que después de que éste le hubiese construido un palacio, lo dejaría en libertad.
Eliyahu empezó el trabajo durante el día con sus obreros. Pero cuando sus ayudantes se fueron, hacia la medianoche el Profeta dirigió su oración a D"s. "Escúchame mi D"s, El que hace milagros. Por mi propia iniciativa he sido vendido como esclavo para Tú honra y no para la mía. Tú que eres el Creador del Mundo, termina la construcción, ten piedad de mí cuando yo me dirijo a Ti con mi oración. Mi intención era buena."
Entonces bajó un gran grupo de ángeles bondadosos del cielo y empezaron a construir, y la obra quedó terminada en esa misma noche.
Al día siguiente, cuando el comerciante vio el precioso palacio con sus lindas torres, construido tan artísticamente, se puso muy contento.
Eliyahu se acercó a él y le dijo: - "Acuérdate que ayer prometiste devolverme la libertad apenas se haya terminado la obra".
El comerciante cumplió su palabra, le devolvió la libertad y le dio una gran recompensa. Mientras tanto, el hombre piadoso disfru­taba del dinero recibido por la venta del "esclavo".
Según la tradición popular, el Profeta Eliyahu socorre a quie­nes confían en la ayuda de D"s, y baila con aquellos quienes se despiden del Shabat con sana alegría.
Fuente: Veghazi.



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Una vez, en la festividad de Purim, se emborrachó uno de los alumnos de la Yeshivá de Radin. Mientras estaba borracho, entró al cuarto donde se hallaba el “Jefetz Jaim” y le pidió que le prometiera que iba a estar con él en el Paraíso. El “Jefetz Jaim” le dijo: “¿Cómo te puedo prometer algo así, si ni siquiera yo estoy seguro de que tendré un lugar allí?
El joven no estaba dispuesto a aceptar aquella respuesta, y continuó exigiéndole que tomase sobre sí dicha promesa.
Pasaron las horas, el joven seguía con su pedido y el Jefetz Jaim con su respuesta
Debía comenzar el banquete de Purim, y el alumno no declinaba con su demanda.
Las personas le pideron al “Jefetz Jaim” que tome sobre si el compromiso, pues sino no iban a poder comenzar con el banquete.
Finalmente, el “Jefetz Jaim” se dirigió al joven así: “Mira, si voy a tener un lugar en el Paraíso o no, eso yo realmente no lo se; pero sí existe una cosa por la cual yo pienso que quizás merezca recibir un lugar en el Paraíso, y es que desde que tengo uso de razón, jamás he hablado “lashón hará” (maledicencia) sobre ninguna persona, ni tampoco lo he escuchado.
Si me prometes que de ahora en más no vas a hablar ni escuchar “lashón hará” sobre nadie, entonces te podré prometer que estarás junto a mi en el lugar que yo tenga en el Paraíso …
Fuente: Mashua-Cuentos inspiradores.



 

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Una persona dejó antes de morir, un testamento extraño: al primer hijo le dejaba un tonel con tierra, al segundo, un tonel con huesos y al terero un tonel con lana.
Como nadie entendía de qué se trataba fueron a lo del Rabino, para que se los aclarase.
El Rabino preguntó: El fallecido dejó tierras? Dejó animales? Dejó ropas de cama?
Al responderle positivamente, el Rabino dijo que todo estaba aclarado: el primer hijo recibiría las tierras, el segundo los animales y el tercero las ropas de cama.
Fuente: Anécdotas Talmudicas y de Rabinos Famosos. Dr. Simón Moguilevsky. Tratado Baba Batra 10)


 

 

 

 

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