"Sirvan a D"s con alegría (100,2)".
La alegría es fundamental en la conexión con D"s. No solo las mitzvot, sino todo lo que uno hace: comer, dormir, comerciar, e incluso entretenerse, puede ser parte de la forma en que uno se conecta con D"s. Lo único que hace falta es tener las debidas intenciones.
Por lo tanto, "sirvan a D"s con alegría" se aplica a todos los momentos y todas las situaciones.
Cuando uno está contento, los trabajos más difíciles son un juego de niños, los adversarios más poderosos se conquistan sin problemas. Pero si uno está triste y deprimido entonces hasta los desafíos más simples de la vida resultan imposibles de enfrentar.
Meditación para la felicidad: 
1.Imagínate que te dan la oportunidad de recibir en tu humilde lugar al Jefe de Estado de tu país. Trata de hacerte una idea de lo feliz y lo emocionado que te sentirías ante tal honor.
2. Reflexiona acerca de la insondale grandeza de D"s.
3. Toma otro momento más para pensar en lo pequeño y lo insignificante que eres en comparación.
4. Ahora, considera cuánto Él te ama y te valora.
5. Sé consciente de que todo lo que ocurre es parte del plan de D"s y que D"s está al mando. Siéntete seguro en el conocimiento de que todoes exactamente como tiene que ser y que hay alguien que te está cuidando.

Referencia: Este es el último capítulo escrito por Moshé. Este era recitado al traer la ofrenda de Gracias en el Templo Sagrado. Este también es un canto alentador para mantener la esperanza, al mismo tiempo inspirador para aquellos que están en duelo por el exilio. Al reconocer que todo lo que nos pasa lo manda D"s y que es para nuestro bien nos permite servir a D"s con alegría.

"Vuelve (reduces) al ser humano hasta el abatimiento y dices: Retornar (Hacer Teshubá) hijos del hombre (90.3)".
Cada cosa que nos sucede en la vida tiene como propósito darnos un beneficio definitivo. Aquellas que percibimos como buenas, como aquellas que no. A veces los humanos necesitamos recordatorios, ya que solemos acostumbrarnos a las situaciones y podemos así perder de vista el camino correcto. Las adversidades nos sirven como recordatorios, pero dentro de estos hay un mensaje donde Hshem nos está diciendo: "Me importa tu bienestar así como el de tu alma, ¡Despierta! Has las correcciones necesarias Hshem nos quiere, pero también quiere que mejoremos. Aún dentro del dolor y el sufrimiento, el entender que D"s está a nuestro lado también en esos momentos nos permite lidiar mejor ante tales situaciones difíciles.

"Pues dije: "Para siempre (tu ) bondad ha de ser construida..." (89.3)"
Sin la bondad no podríamos existir, desde que nace la persona hasta su vejez depende de la bondad de los demás, aún la persona más independiente. Al participar en actos de bondad ya sea con una sonrisa, una palabra, etc. marcamos la diferencia en la vida del otro, y de esta manera estamos también participando en la contrucción del mundo. Cada acto de bondad tiene un impacto a por lo menos dos vidas, el benefactor y el receptor, por lo tanto el mundo es un mundo mejor gracias a uno. Este acto de bondad se refleja como una cadena causando que el receptor refleje en otro lo que aprendió de uno, el efecto de los actos de bondad llegan a ser eternos e infinitos.

"D"s de los ejércitos, dichoso es el hombre que confía en ti. (84,13)"
Este versículo es recitado como introducción al rezo de Habdalá, al finalizar Shabat.
Durante Shabat disfrutamos sentir calma, descanso, serenidad y paz mental, pero cuando llega su fin y empezamos a contactar de nuevo con el mundo de manera más material, podemos sentirnos algo abrumados por todos los pendientes, las ocupaciones, por la parte financiera, etc.
En ese momento vale la pena hacer una pausa y recordar uno de los mensajes que aprendemos con el Shabat, en esas 24 horas que el mundo camino sin ti, siguió todo funcionando porque en realidad el que maneja todo es D"s, y no depende de nosotros.
Como lo menciona este capítulo "Afortunada la persona que le confia a D"s. Confiemos en Él.

"Días a los días del rey agregará, (que ) sus años (sean) como generaciones y generaciones" (61,7).
Este verso hace referencia al Midrash donde vemos que Adam le regala 70 años de su vida al Rey David. Adam profetizó a los Reyes del Pueblo Judío. Este Acto de Adam surge a partir de su pecado. De aquí  aprendemos cómo es posible plantar una semilla dentro del mismo desastre para que surja el mayor fenómeno de la historia, la dinastía del Rey David.
Cuando erramos, es normal sentirse devastado o que ya no hay remedio debido a nuestro acto. Por más bajo que hayamos caído, o actuado, siempre existe la manera de volvernos a levantar y elegir para adelante decisiones correctas. Mientras tengamos vida, tenemos elección. Aprendamos de Adam, después de pecar, corrigió sus actos marcando maravillosamente la historia del pueblo judío.
REFERENCIA: Este capítulo es un rezo el cual el Rey David recitaba mientras se encontraba en el exilio escapando del Rey Shaúl, y así es como nosotros, después de tantas generaiones lo recitamos también esperando la pronta redención.

"Mi fuerza a ti entonará cánticos pues el Todopoderoso (es) mi protector, el D"s de mi devoción" (59,18).
El verso que dice "A ti Te cantaré" tiene una explicación muy hermosa. Cantar es expresar en palabras los pensamientos, pero es también acentuarlo con el sentir, D"s de mi generosidad" poder realmene sentir y valorar con consciencia la generosidad de Hshem.
Adoptando esta actitud nosencontraremos constantemente con este "canto" en nuestro corazón como música de fondo acompañándonos en cualquier situación y así alabar a Hshem, Nuestra Fuente de energía, fuerza y todo bienestar.

REFERENCIA: Los celos del rey Shaúl hacia el rey David le causaron mandar soldados para traerlo y así poder aniquilarlo. David logra escapar esa noche por la ventana con la ayuda de su esposa Mijal. Este capítulo fue compuesto por David durante esa difícil noche.

"Arroja sobre D"s tu carga, y él te sustentará" (55.23).
Todo ser humano tiene su propio "paquete", cada quien cuenta con diferentes herramientas o distinto apoyo para lidiar con el suyo.
Estos "paquetes" por lo general son acompañados con sentimientos de demasiada frustración y desesperanza. Imagina una escena estando tú en medio de tanta tensión y alguien se acerca y te ofrece ayuda de manera inteligente, con generosidad absoluta, con riqueza ilimitada y fuerza inigualable además con determinación total para sacarte del problema. Imagina como sientes cuando le entregas tu problema, ¿Cómo se siente esta carga, este "paquete" que has estado cargando por tanto tiempo por tu propia cuenta?
Hshem, Nuestro Querido Padre, quien busca siempre nuestro bienestar. Quien todo lo puede, Te pide que le entregues tu paquee, que le permitas ayudarte a cargarlo. Por que negarte?

"D"s, mis labios ábrelos (al perdonarme). Y mi boca contará tus alabanzas.
Rashi nos explica que cuando el Rey David quería sentirse digno  de cantar alabanzas al Creador, primero pedía perdón por sus pecados. Este verso es el que recitamos como introducción al rezo llamado "Amida", por medio de este nosotros también pedimos perdón a Hshem por nuestros errores y de esta manera podemos seguir con los rezos.
Este verso nos ayuda a crear consciencia de cuan afortunados somos al tener el poder del habla, increíble como, milagrosamente se conectan automáticamente nuestros pensamientos se convierten en palabras sin tener que hacer una programación o algún esfuerzo directamente a la boca, a la lengua a los labios. Aprendemos el órden correcto para conectarnos con nuestro Creador y antepongamos el perdón a nuestros rezos, apreciando el maravilloso regalo y usémoslo de la manera correcta. 

REFERENCIA: Este capítulo describe la grandeza del Mesias. Las "hijas del rey" que se mencionan aquí hacen referencia a las demás naciones, las cuales reconocerán el liderzgo del Mesias con dicha y alegría.

"(Aunque) Todo esto nos vino y no te hemos olvidado ni hemos falseado en tu pacto. (44,18)".
A veces la persona centra su atención en la parte que no le hace feliz o no cumple con su expectativa, puede ignorar toda la parte de su vida de la que puede estar agradecido y solamente caer en la costumbre de queja tras queja.
¿Existe la posibilidad de hacer lo contrario?
La mente humana solo cuenta con una capacidad limitada de datos para enfocar su atención en cada instante, entonces la pregunta hacia uno mismo debe ser ¿Qué decido recordar y que decido olvidar? ¿En que canal decido poner mi mente? La decisión está en uno mismo. Los pensamientos que nosotros mismos creamos son los que se convierten en nuestra realidad. 

"Dichoso quien concientiza al débil (pobre) en el día de desgracia lo rescatará D"s" (41:2).
El Metsudat David explica que este versículo hace referencia a dar caridad pero e una manera inteligente, donde la dignidad del receptor nunca entre en juego.
Todos en algún momento de nuestras vidas hemos necesitado de algún tipo de ayuda, trata de recordar alguno de esos momentos, ¿Acaso te sentiste vulnerable? ¿Qué tan propenso estabas a sentir humillación?
A partir de esa experiencia, nuestra manera de ofrecer apoyo debe seguramente alcanzar un mayornivel de sensibilidad o hasta llegar a ser de manera anónima cuidando la total integridad de nuestro compañero.