"El poder de la palabra es la chispa divina que H.shem sopló en Adam HaRishon y que todos poseemos.
El diálogo que tiene Hakadosh Baruj Hu con nosotros es por medio de la Torá. Es con la fuerza de la Torá que Am Israel, guía al mundo.
Cuando el lenguaje es puro todo se desarrolla bien, pero cuando la persona falla, la Torá pierde su valor y no es merecedor de su influencia beneficiosa, de ahí que David Hamelej nos advierte en el Tehilim: "El que quiere vida que se aparte de los chismes del lashón hará y el rejilut".
Para santificar nuestro lenguaje necesitamos orar, recitar tehilim, leer libros de Torá, asistir a shiurim y estudiar principalmente las leyes de lashón hará y rejilut del Jafetz Jaim, Z'L'.
Un estudiante suyo dijo que cuando él tenía 90 años lo llamó, abrió la boca y le pidió que cuente sus dientes. Realmente no faltaba ninguno y no tenía caries.
El Jafetz Jaim, le dijo que tuvo ese mérito por "no hablar ni aceptar hashón hará".
El Mekuval concluyó su mensaje dando esta bendición: " Que H.shem les dé a todos, por el mérito de cuidar el habla y de fortalecerse leyendo los mensajes del grupo, mucha salud, éxito, bendición, salvación, najes de los niños, zivug y todo lo que ustedes necesiten".
Que seamos merecedores de esta y otras berajot.
Como siempre agradecemos a Tehilim Virtual el permitirnos formar parte de este hermoso grupo de lectura.
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Siempre pensamos hacia donde vamos. Hoy enfoquémonos hacia donde queremos llegar.
Pensemos: ¿Si pudiera volver a vivir mi vida, que cosas cambiaría?
¿Qué quiero mejorar como Yehudi? ¿Tengo visión de dónde/cómo quiero estar en 2 ó 5 años más? ¿Si pudiera cambiar únicamente una cosa de mi mismo, cuál sería? ¿De qué me arrepiento y como lo puedo mejorar (sin justificarme)? ¿Para qué estoy viviendo? ¿En qué quiero invertir la mayoría de mi tiempo y energía? ¿La cercanía con D-os es central para mis objetivos de vida? ¿En qué tengo que trabajar para alcanzar una mayor cercanía?

Hoy escribe en una hoja una lista de todo lo que te gustaría cambiar y elige 2 Kabalot (propósitos) de tu lista: uno Ben Hadam Lajaberó (Tú con tu semejante) y otro Ben Hadam Lamakom (Tú con Hashem), para realizar con la ayuda de Hashem de aquí en adelante.
Tu Propósito debe ser:
•Chico: Algo pequeño aunque parezca insignificante, será enorme cuando lo logres cumplir. •Medible: No podemos decir ya no me voy a enojar, pero si una hora al día no voy a explotar. •Constante: Algo que suceda a menudo, no una vez al año. Es importante que sepamos que la Kabalá que decidamos cumplir se tiene que tomar con seriedad, ya que es un compromiso real, por eso recomendamos escoger algo que este a nuestro alcance poder cumplir, y no dejarla por ningún motivo.

1. Es mitzva a toda comunidad cuando hay un peligro o desgracia que ayunen y recen a Hashem para que los salve. En circunstancias en las que son incapaces de ayunar, deben aceptar sobre si mismos ayunar después de que sean salvados y tendrán el mérito a partir de ahora como si hubiesen ayunado. (Kitzur Shuljan Aruj 121).
2. Este concepto- que la persona que acepta sobre sí mismo ayunar después tiene el mérito del ayuno desde ahora- lo encontramos en el libro de Daniel como está escrito “No temas Daniel, desde el primer día en el que entregaste tu corazón para ayunar ante Hashem, tus suplicas fueron escuchadas”. (Ídem).
3. De igual forma como es una mitzva sobre la congregación ayunar y rezar en todo momento en el que acontecen desgracias, así también recae la mitzva sobre los individuos de forma particular. Así, si un individuo tiene un infortunio, como por ejemplo cuando hay alguien enfermo en su casa o cuando fue encerrado en la cárcel debido a calumnias, es una mitzva que esta persona ayune y le rece a Hashem que tenga misericordia y lo salve. (Kitzur Shuljan Aruj 127).
4. Actuar de esta forma (ayunando y rezando a Hashem cuando la persona tiene desgracias) es uno de los caminos de la teshuva (arrepentimiento). El Rambam escribe que la persona debería pensar que lo que le sucedió no fue un hecho fortuito, sino que fue producto de sus faltas que Hashem trajo estas desgracias sobre él, para que examine sus acciones y vuelva en teshuva. (Ídem).
5. Aquel que quiere realizar un ayuno individual y voluntario, “taanit yajid”, debe aceptar sobre sí mismo este ayuno el día anterior, durante la tefila (amida) de minja. El lugar para ello es en la beraja de “shema kolenu” que está al medio de la amida, instancia en la que debe poner kavana (intención) de aceptar el ayuno. Además, antes de decir “yeihu leratzon” que se dice al final de la amida, hay que decir una frase específica de aceptación del ayuno, como está escrito en los sidurim (Ribon Haolamim areni lefaneja betaanit…). (Kitzur Shuljan Aruj 127).
6. La persona que quiere ayunar pero no lo explicitó de forma oral el día anterior, sino que solo lo pensó, de todas formas se considera como si hubiera aceptado un ayuno y está obligado a hacerlo al día siguiente. De acuerdo a la opinión del Shuljan Aruj, esta determinación solo funciona si fue hecha en el rezo de minja o después de éste, y la persona tiene tiempo para hacerlo hasta la puesta del sol. Sin embargo, también hay opiniones que sostienen que incluso si aceptó el ayuno antes de minja éste también sería efectivo. (Ídem).
7. La persona que ayuna no debería comportarse con ligereza ni tampoco debería estar alegre o con el corazón contento. Al contrario, la actitud correcta es sentirse preocupado y apesadumbrado. (Kitzur Shuljan Aruj 127).
8. En un taanit individual y voluntario, la persona puede lavarse la boca en la mañana. (Ídem).
Fuente Shtey Halachot Beyom (Dos halajot por día), Hiljot Jaguim.
Para recibir por email las dos leyes de lashon hara diaria o hacer consultas escribir a  [email protected]  

Nos escriben nuestros hermanos de Tehilim Virtual para invitarnos, este martes 16 de Junio del 2015 - 30 de Sivan del 5775 a unirnos a ellos en la lectura como todos los meses.
"El libro de tehilim fue escrito por David hamelej, quien tuvo el mérito de ser bisnieto de Ruth la Moabita, mujer virtuosa y benevolente.
David es llamado de ''Naim zemirot Israel’’ (dulce cantor de Israel) Jazal explican que él lo escribió con Ruaj HaKodesh(inspiración divina).
Algunos salmos los escribió con el corazón partido, sufriendo persecuciones constantes,con gran fé y pidiendo para el Creador luz en la oscuridad, incluyendo a todo Am Israel,en sus súplicas, a nosotros también. 
Necesitamos leer tehilim también cuando todo está bien. 
Tehilim proviene de la palabra Tehila, que significa alabanza.
Cuando leemos tehilim hay ángeles a nuestro lado que cantan: Kadosh, kadosh, kadosh H.shem tsvakot meló col haarets kevodó.
El Creador sea santificado porque su ejército (am israel) llena la tierra de gloria".
Si querés unirte, por favor envianos un email a [email protected] con tu nombre y el de tu mamá.
Pueden unirse a la lectura también hombres y niños.
Como siempre la división es realizada por la primera letra de tu nombre sea en castellano o en hebreo. Son siete capítulos por letra/nombre. Ej: Carol comienza con C, leerá los capítulos 15 a 21 inclusive. 
Letra A: capitulos 1 al 7.
Letra B: 8 al 14.
Letra C: 15 al 21.
Letra D: 22 al 28
Letra E: 29 al 35.
Letra F: 36 al 42.
Letra G: 43 al 49
Letra H: 50 al 56
Letra I :  57 al 63.
Letra J:  64 al 70. 
Letra K: 71 al 77. 
Letra L: 78 al 84.
Letra M: 85 al 91. 
Letra N: 92 al 98. 
Letra O: 99 al 104
Letra P y Q: 105 al 111.
Letra R: 112 al 118.
Letra S: 119.
Letra T: 120 al 127.
Letra U y V: 128 al 134.
Letra W y X: 135 al 14l.
Letra Y y Z: 142 al 150.
Agradecemos a Tehilim Virtual la posibilidad de unirnos a esta lectura de tehilim mundial. 

1. Si alguno de estos días de ayuno cae en los siete días de Sheva Berajot de una pareja recién casada, los novios están obligados a ayunar porque los días de ayuno público se sobreponen a los días de alegría de personas individuales. Junto a lo anterior, nuestros sabios establecieron que debemos recordar a Yerushalaim incluso en los momentos más alegres de nuestras vidas, como está escrito en tehilim "Si me olvidare de ti, oh Yerushalaim, pierda mi diestra su destreza, mi lengua se pegue a mi paladar, si no te recordare, si no pusiese a Yerushalaim por encima de mis alegrias..''. El motivo por el cual estos ayunos fueron instituidos fue para recordar la destrucción del Templo que estaba en Yerushalaim, por lo tanto se debe ayunar de todas formas. (Kitzur Shuljan Aruj 121)
2. Sin embargo hay muchas opiniones que sostienen que si Taanit Ester cae en los siete días de Sheva Berajot, los novios están exentos de ayunar. (Kitzur Shuljan Aruj 141, Shearei Teshuva 686,1 y otros).
3. El ayuno de Tisha veab es más severo que los otros tres ayunos (el ayuno de Guedalia, 17 de Tamuz y 10 de Tevet) ya que la prohibición de comer y beber comienza a partir de la puesta del sol, a diferencia de los otros ayunos, en que la prohibición comienza a partir del despunte del alba (“alot hashajar”). (Shuljan Aruj 564,1). 
4. Sin embargo, a pesar que la prohibición de comer solo comienza con el despunte del alba, la persona que quiere comer al día siguiente, antes que de que despunte el alba, debe irse a dormir con la intención de comer cuando despierte. Si la persona no pensó en ello y se quedó dormida (y no solo dormitó), o incluso si no durmió en una cama, de todas formas tiene prohibido comer y beber cuando se despierte. Sin embargo, de acuerdo a la opinión del Rama (costumbre ashkenazí), la persona que no fue a dormir con la intención de beber cuando se despierte, de todas formas podría beber pero no comer. Esto porque hay muchas personas que normalmente beben agua en la mitad de la noche. A pesar de este permiso, escribe la Mishna Brura que en principio es adecuado seguir la opinión más estricta del Shuljan Aruj y en caso que no pensó en beber antes de irse a dormir, debe comenzar el ayuno en la noche, exceptuando aquel que normalmente bebe agua en las noches, como se explicó anteriormente. ( Shuljan Aruj y Mishna Brura 564,1) 
5. Tisha veab es un ayuno más severo que los otros tres ayunos (el ayuno de Guedalia, 10 de Tevet y 17 de Tamuz) ya que incluso las mujeres que están embarazadas y que amamantan tienen que ayunar. Sin embargo, en situaciones en las que el ayunar puede ser peligroso para su salud, no hay que ayunar. De esta forma, la halaja aconseja que en caso de dudas es adecuado aconsejarse con un doctor y con un rabino para saber cómo actuar. (Kitzur Shuljan Aruj 121).
6. A pesar de que las mujeres que están embarazadas y que amamantan, cuando tienen malestares y los enfermos, incluso que no están en peligro de vida, están exentos de ayunar en estos tres ayunos, de todas formas no deben comer delicias sino solo lo que es necesario para la salud del cuerpo. (Ídem). 
7. La persona que ayuna no debería enjuagar su boca en los días de ayuno público, incluso si no tragara y solo escupiera toda el agua. La excepción a ello es si la persona tiene malestar por ello, ante lo cual le estaría permitido. Sin embargo, aún así es necesario tener cuidado de inclinar la cabeza y la boca hacia abajo para tener certeza que no se beberá nada. Dado que Tisha veab es más severo que los otros ayunos, esto está prohibido (cuando hay un malestar muy grande, hay quienes permiten lavarse la boca incluso en Tisha veab). (Shuljan Aruj y Mishna Brura 567,3).
8. Sin embargo en Yom Kipur siempre está prohibido enjuagarse la boca. (Mishna Brura ahí). 
Fuente Shtey Halachot Beyom (Dos halajot por día), Hiljot Jaguim.
Para recibir por email las dos leyes de lashon hara diaria o hacer consultas escribir a  [email protected]  

Nos escriben desde Tehilim Virtual para que junto con Débora Sultan de Venezuela, Linda Tawil de Panamá, (quienes dirigen grandes grupos internacionales), nuestros compañeros de Periodismo Kosher y nosotras Bat Israel,  formemos parte de una gran Mitzvá.
Desde la noche del viernes 12 de Junio - 26 de Sivan hasta el sábado a la noche, es el aniversario del fallecimiento del Rab. Yonathan ben Uziel, z'l', importante tzadik y el más grande alumno de Hillel.
En este día hay una segulá especial para pedir por shidujim. Si estás buscando tu pareja o simplemente quieres ayudar a tanta gente que está en este problema de encontrar a su zivug, o pedir por el futuro de tus hijos, únete a esta maratón, pidiendo a Hshem que les mande su pareja perfecta, en el momento perfecto a todos los que lo necesiten en Am Israel citando los nombres de cada persona y el nombre de su mamá. 
Vamos a realizar 4 tareas:
1. Tehilim
2. Prender una velita por su leiluy nishmat  antes de Shabat
3. Dar tzedaka antes de Shabat.
4. Cuidarnos una hora durante el Shabat  de no hablar lashón hará.
Quiera D"s Todopoderoso que estos méritos sean para pronto verlos a todos en la jupa... ¡Para bien!
Los que tenemos hijos chicos…¡nunca es temprano para pedir! También se debe pedir por el zivug de nuestros hijos desde antes que nazcan!.
Son siete capítulos por letra/nombre. Ej: Carol comienza con C, leerá los capítulos 15 a 21 inclusive, desde el encendido de las velas hasta el término de Shabat.
Si querés unirte, por favor envianos un email a [email protected] con tu nombre y el de tu mamá.
Pueden unirse a la lectura también hombres y niños.
Letra A: capítulos 1 a 7 inclusive
Letra B: . 8 a 14
Letra C: 15 a 21
Letra D: 22 a 28
Letra E: 29 a 35
Letra F: 36 a 42
Letra H: 43 a 49
Letra I: 50 a 56
Letra J: 57 a 63
Letra K: 64 a 70
Letras L y K: 71 a 77
Letra M: 78 a 84
Letra N: 85 a 91
Letra O: 92 a 98
Letra P: 99 a 104
Letra Q: 105 a 111
Letra R: 112 a 118
Letra S: 119
Letra T: 120 a 127
Letras U y V: 128 a 134
Letras W y X: 135 a 141
Letras Y y Z: 142 a 150
También nos enviaron una tefilá para pedir por shiduj:
"D"s nuestro y D"s de nuestros padres, estamos este día, cientos y cientos de personas unidas, pidiendo que por el mérito del Gran Tzadik Rabí Yonatan ben Uziel Z"l,  ayudes a todas las personas en Am Israel que están en busca de su pareja y les mandes a su zivug en buena hora y de buena suerte. Que les llegue su pareja perfecta con la cual juntos puedan tener un hermoso matrimonio y puedan formar un bait neeman ve Israel. Que sean felices 120 años. Y que vivan llenos de amor, hermandad, paz, salud y todas las bendiciones de la Torá, siempre en Tu camino y enalteciendo Tu Nombre. Que sus hogares siempre sean hogares llenos de luz y que Tu Shejina siempre esté en sus casas.
En especial a: (pide por quien quieras) y por todos los que lo necesiten de Am Israel
Y las mismas bendiciones Te pedimos que recaigan también en cada uno y uno de los Yehudim, desde los mas bebés, ya que sabemos que nuestra parte de hacer tefila por ellos es desde que están en el vientre materno, así que también te pedimos por los que todavía no están en busca de su pareja. Que en su momento les mandes todas estas bendiciones y que les llegue su pareja perfecta en buena hora y de buena suerte, sin sufrimientos ni complicaciones.
Que las palabras de nuestras bocas y los sentimientos de nuestros corazones lleguen ante Ti para bien, Hshem. Tú eres nuestro Padre y nuestra salvación. Amén ken Yehi Ratzon" 
Que seamos merecedores de recibir y dar buenas noticias.
Agradecemos a Tehilim Virtual la posibilidad de unirnos a esta lectura de tehilim mundial y este mes en especial para pedir por los solos, solas y bendición para los matrimonios que aún no tienen hijos ó aquellos que desean agrandar su familia.

1. La cuarta fecha en la que se debe ayunar es Tisha veAb (el día nueve del mes de Ab). En este día acontecieron cinco desgracias a nuestros antepasados: a) Regresaron los espías de la Tierra de Israel y hablaron mal de ella, dijeron que sus habitantes eran muy fuertes y que sería muy difícil conquistarla. Cuando el pueblo escuchó estos comentarios, las personas lloraron de forma innecesaria (ya que debieron haber confiado en la fortaleza de Hashem) y fue decretado sobre ellos que no entraran a la Tierra de Israel. Es más, debido a que lloraron gratuitamente, se decretó que este día fuera un día de lloro “real” en las generaciones futuras debido a las desgracias que ocurrirían. b) fue destruido el Primer Templo, c) fue destruido el Segundo Templo.
2. La cuarta desgracia fue que la ciudad de Beitar, que era una ciudad de miliares de personas en el tiempo del SegundoTemplo, fue capturada, y la quinta fue que "El malvado" Tornostrufus aró toda el área del "Heijal" (parte interior del Templo) y sus alrededores , con lo que se cumplió el versículo "la ciudad de Tzion sera arada como un campo " (Kitzur Shuljan Aruj 121). 
3. Los cuatro ayunos que fueron mencionados anteriormente están escritos en el libro de Zejaryá (8:18) y son llamados según los meses en los cuales acontecieron (en el tiempo en que los meses se contaban a partir del mes de Nisan), como está escrito "Así ha dicho Hashem: El ayuno del cuarto mes (17 de Tamuz) el ayuno del quinto mes (9 de Ab), el ayuno del séptimo mes (3 de Tishré) y el ayuno del décimo (10 de Tebet) serán para la casa de Yehuda (días) de contento y alegrÍa". 
4. Además de estos cuatro ayunos se acostumbra a ayunar para Taanit Ester el día 13 de mes de Adar. Dos razones fueron dadas para el ayuno de Ester: 1) En conmemoración a los tres días de ayuno que nuestros antepasados realizaron después que Aman Harasha decretó el exterminio sobre ellos, como está descrito en la Meguila, y 2) porque el 13 de Adar se congregaron los judíos para luchar contra aquellos que los querían exterminar y ayunaron para pedirle misericordia a Hashem. De hecho esa era la costumbre de la epoca, la de ayunar en los días que el pueblo de Israel salía a una guerra, como cuando Moshe Rabenu y el pueblo de Israel ayunaron al luchar contra Amalek, y posteriormente al enfrentarse a sus enemigos en los días de Mordejay Y Ester (Mishna Brura 686 s.k 2). 
5. Si alguno de los cinco ayunos antes descritos cae en Shabat, es pospuesto para el día domingo. (Kitzur Shuljan Aruj 121) 
6. Si alguno de estos ayunos cae el día viernes, es necesario ayunar hasta la salida de las estrellas, y solo una vez que ello ocurra, se puede hacer kidush y con esto dar por concluido el ayuno. Es importante destacar que como hoy los meses son fijados según el calendario y no de acuerdo a testigos que indicaban el nacimiento de la luna, y con este proceso el comienzo del mes, solo el ayuno del día 10 de Tevet puede caer el día viernes (Ídem). 
Fuente Shtey Halachot Beyom (Dos halajot por día), Hiljot Jaguim.
Para recibir por email las dos leyes de lashon hara diaria o hacer consultas escribir a  [email protected]