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El sabio Mar Zutra se hospedó en una posada y ese día desapareció una copa de plata del posadero y nadie sabía quien lo hizo.
En un momento dado, Mar Zutra vió como un huésped se lavaba las manos y se secaba en una  prenda que no le pertenecía y que colgaba de la pared.
Entonces exclamó:
-Esta  persona no respeta las cosas ajenas y seguramente es el ladrón de la copa de plata.
Acorralaron pues a dicha persona y finalmente confesó el robo.



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Pensaba y pensaba… ¿Qué podía hacer?...
Parado en el medio de la calle, con el corazón oprimido, rogaba a Hshem que lo ayudara…
Mientras estaba absorto en sus pensamientos, pasó un taxi frente a sus ojos. ¡¡Se le ocurrió una idea!! Corrió al teléfono más cercano, tomó una guía telefónica, y buscó una agencia de taxis…
-Agencia de Taxis, buenas noches…
-Buenas noches, necesito que me envíe nueve taxis a esta dirección…, pero tenga en cuenta que todos los conductores deben ser judíos.
Le dio la dirección del Bet Hakneset, y una vez confirmada la reserva, se dirigió hacia allí a esperar que llegaran.
Pronto, comenzaron a llegar uno tras otro, los nueve taxis, sus conductores preguntaron por los pasajeros… el Iehudí los invitó a pasar al interior del Bet Hakneset, una vez allí comenzó a explicarles el motivo de su llamada, tratando de convencerlos de lo importante que era para él cumplir con la Mitzvá de hacer Tefilá, con Minian, nunca en su vida se había perdido esa mitzvá, y ahora, había surgido un contratiempo, se había quedado dormido…pero él estaba dispuesto a pagar lo que fuera necesario para remediar esta situación, les explicó fervorosamente como se abren las puertas del Cielo cuando se unen diez hombres para orar al Creador, y como sus ruegos llegan directamente al Trono Celestial…
Concluyendo, les dijo: - Pongan en funcionamiento sus relojes…Yo les voy a abonar lo que marque los relojes…
-Mire que le va a salir muy caro.
-No importa, ya les dije que estoy dispuesto a pagarlo.- Los taxistas se encogieron de hombros, si él estaba dispuesto a pagarles, no veían motivo alguno para negarse.
Entraron al Bet Hakneset, y comenzaron con la Tefilá, la fuerza y la emoción que ponía esta persona en cada palabras, sumadas a la explicación que les había transmitido con tanta convicción, y con tanto ímpetu, terminaron por conmover a los taxistas.
Finalizó la Tefilá con mucha emoción, agradeciendo a Hakadosh Baruj Hu, todas las bondades que le prodigaba.
Cumpliendo con su compromiso, se acerco a uno de los taxistas para pagarle su deuda, pero este se negó a recibir el pago, con sus palabras había llegado a su corazón, y con su actitud lo había conmovido, “solo un Tzadik podía sacrificarse tanto por una mitzvá”.
Este taxista se encargó de convencer a cada uno de sus compañeros, haciéndoles ver que no podían cobrarle a una persona de tal categoría, tan especial… Y así, con cada uno y uno, finalmente ninguno de ellos aceptó recibir el pago…
Fuente: Revista Or Daméseh- Asociación Israelita Sefaradí Hijos de la Verdad- "Bene Emeth" Año: 8 Nº 13.

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31 de Octubre del 2018 – 23 de Jeshvan del 5779. A partir de las 17.00 hs se abrieron las puertas del Espacio Dorrego, sito en la Avenida del mismo nombre Nº 1898, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Las jóvenes voluntarias, esperaban a las asistentes y les entregaban una bolsa alusiva con dos velas, una berajá para después de encender las luces de shabat, un delantal, un volante con los Agradecimientos, la receta, la separación de jalá y el Paso a paso para hacer las jalot.
Distintos puestos permitían tomar o comer algo, así como también comprar libros y otros artículos.
Más de 3600 personas asistentes que llegaron tanto en micros de los distintos barrios como de forma particular, escucharon a Pamela Malewicz Subsecretaria de Derechos Humanos y Pluralismo de la Ciudad de Buenos Aires, luego al Rab. Daniel Oppenehimer, de la Comunidad Ajdut Israel y al Rab.Mike Bengio, Director de NCSY, Chile, invitado a la Argentina para la ocasión.
Las mesas estaban preparadas con los bols, harina, azúcar, sal, agua, aceite y luego se fue entregando la levadura en polvo.
Pantallas gigantes ubicadas estratégicamente hacían que se pudiera seguir la explicación desde cualquier lugar del predio.
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Aproximadamente a las 19.00 hs. se comenzó el amasado en sí, con el Trío Ensamble formado por Ruthy Osatnik en Teclados y Dirección, Elena Buchbinder en violín y Valeria Hamra en flauta dando un fondo musical.
Flor Harari y Flor Tarica fueron las encargadas de, no solamente amasar sino también de explicar qué significado tiene cada ingrediente.
Ya en la etapa final la artista Mariana Viviana López fue dibujando en la arena.
La voz de Caro Bensadon hizo temblar los corazones y el Ensamble de Ajdut Israel cantaron y realizaron una coreografía.
El broche de oro lo dio el cantante Yedida Jaiat que hizo bailar a toda la concurrencia.
Más de trescientas voluntarias pertenecientes a distintos colegios secundarios de la comunida y auxiliares de 6º y 7º grado, se dividieron en armado, ingreso, amasado, fotógrafía, vendedoras del Market y artistas.
Este evento se pudo lograr gracias a los donantes y a la union de varias comunidades entre
ellas Agudat Dodim.
La Dirección Artística estuvo a cargo Ariadna Faerstein, Flor Yadid y Alejandra Kahanovsky.
Los Audiovisuales: Leandro Comisarenco
La Producción Técnica: Cinergia Producciones y Damian Cohen .
La seguridad a cargo del Dac y la gente de Hatzala presente como en todos los actos que se los pueda necesitar.
El Comité Organizador está compuesto por: Rab. Daniel Oppenheimer, Rab. Marcelo Melnick, Vanesa Jovedjati, Mariela Goldberg, Gaby Janin, Grace Said,Vivi Tarrab, Perla Polivoy, Lisi Mantel, Maio Melnick, Slomit Milchiker, Barby Masri, Betina Weil, Maru Soae, Eli Treschansky, Karina Chemea, Noemi Liker, Pao Kot, Silvana Said, Tamara Terk
Andrea Azar,Raquel Cobe, Aymara Falicoff, Rab. Gabriel Duer, Lionel Freue y Felipe Chejfec.
  https://flic.kr/s/aHskLJZD4J
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En un aislado pueblo de Irak, los habitantes judíos se mostraban insatisfechos con sus burros. No había uno que alcanzara a caminar más de tres kilómetros, sin caer agotado de cansancio.
Aparentemente eran sanos y fuertes, pero carecían de resistencia y energía. Ni siquiera, mostrándoles un atado de zanahorias, ni aún el látigo, lograban inspirar en ellos un paso adelante.
Reubén; uno de los Iehudím, necesitaba hacer un viaje a otro país cercano, por asuntos comerciales, uno de sus vecinos, Shimón, pidió a éste que le enviará un burro de ese otro país, porque había oído que allí los burros eran más resistentes y pueden andar muchos kilómetros, sin señal de agotamiento
Dos semanas después, llegó a la casa de Shimón, una bolsa de cebada con una nota de Reubén. Los felájin (campesinos) judíos se reunieron para ver el contenido de la bolsa, y Iosef expresó a Shimón el primer pensamiento que pasó por su cabeza: “No solamente que no te mandó el burro, sino que quiere burlarse de ti y te mandó una bolsa de cebada en vez de un burro. Aquí nosotros, no sembramos cebada”.
“Espera”, dijo Shimón, levantando su mano. “Yo pienso que él no quiere burlarse de nosotros; simplemente quiere explicar porque no mandó un burro”,
“Cómo? No entendemos lo que tú dices”.
Shimón señaló a Iosef y dijo: “Lo que tú has dicho es exacto. Nosotros no sembramos cebada aquí. Pues ahí está la clave. En otros países los burros comen cebada, y es por eso que son más resistentes. Nosotros damos de comer a nuestros burros arista, sin valor nutritivo. Reubén está tratando de explicar, que no debemos cambiar los burros, sino su alimentación.

Nota de redacción: “A veces pensamos que D”s no nos da lo que pedimos sin darnos cuenta que por otro lado nos está indicando como debemos conseguirlo. Todos los mejores consejos se encuentran en nuestra Torá”.

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Un hombre rico tenía en su lujosa casa un ratón del que no llegaba a desembarazarse. Entonces adquirió un magnífico gato, robusto y valiente. Pero el ratón más rápido, se burlaba de él.
Entonces el hombre tomó otro gato, malicioso y astuto.
Pero el ratón desconfió de él y no daba señales de vida más que cuando este dormía.
Un humilde vecino al escuchar sus quejas, prestó entonces al hombre su gato: este tenía un aspecto mediocre, dormía todo el tiempo, indiferente a lo que le rodeaba. 
El hombre se encogió de hombros, pero el vecino insistió que lo dejara en su casa para solucionar su problema, confiando en el ingenio del vecino, así lo hizo.
El gato se pasaba el día durmiendo, y muy pronto el ratón se envalentonó de nuevo: pasaba y volvía a pasar por delante del gato, visiblemente indiferente.
Pero un día, súbitamente, de un solo zarpazo, el gato lo atrapó.
¡Poder del cuerpo, habilidad de la técnica no son nada sin la sabiduría y vigilancia del espíritu! Debes estar atento a la tentación antes que ésta te atrape.

Fuente: Revista Guesharim (Puentes) Año 13 Nº 43. Autor: Anónimo.

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2 de Septiembre del 2018 - 22 de Elul del 5778. En el anfiteatro del subsuelo de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), sito en Pasteur 633, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, se presentó la obra Cuentos de Tanaj: Abraham Avinu.
Con gran concurrencia de padres, tíos, abuelos y muchos, muchos niños.
Con la presencia de marioneta y música, se fue relatando la vida del Tzadik.
Desde su infancia, su padre vendedor de ídololos, su vida con Sará y la akeda Itzjak.
Como Hshem lo probó con diez pruebas...
Una forma especial de enseñar a los niños sobre temas de la historia judía, donde también se enganchan los mayores.
Sólo Bat Israel agradece a Amia Cultura Chicos, el permitirnos presenciar la obra.
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En estos días que el tiempo está cambiando de calor a frío, lluvias y sol, nos proponemos desde Solo Bat Israel, hacer un recordatorio sobre las berajot que se dicen cuando suceden ciertos fenómenos climáticos.
1. Quien bendice a los truenos, relámpagos o al arco iris no está obligado a hacerlo de pie, de todas maneras, hay quien acostumbra a pararse para bendecir (Pri megadim introducción halajot Berajot)
2. Quien se encuentra en la mitad de Psukei de zimbra (que son los capítulos de Tehilim que se dicen en la tefila de Shajarit antes de las berajot del shema) puede interrumpir para bendecir estas bendiciones, e incluso si se encuentra en las bendiciones del shema puede hacerlo, siempre y cuando este entre bendición y bendición, pero si se encuentra en el medio de una de ellas hay quien opina que interrumpa y hay quien dice que le está prohibido interrumpir. (Mishna Brura 66,19)
3. A los vientos muy fuertes fuera de la norma, como huracanes se deberá bendecir Baruj ata Hshem elokeinu Melej Aholam ose maase bereshit. (Shuljan Aruj y Mishna Brura 227)
4. Solo se debe bendecir por los vientos cuando tengan una potencia tal que lleguen a arrancar cosas pesadas a su paso, las cuales no serían arrancadas por vientos frecuentes.
5. Está permitido caminar en shabat por sobre la nieve, a pesar de que provocará que se derrita, por cuanto que esta no es su intención y además porque es imposible cuidarse de esto. (Shuljan Aruj y Mishna Brura 320)
6. Ropas nuevas o que se ven como nuevas, que la persona es celosa de su cuidado, en caso de caer sobre ellas nieve en Shabat está permitido sacudirlas delicadamente pero no bruscamente. Una ropa de lluvia de plástico, como piloto que no tiene nada de tela está permitido sacudirla de la nieve incluso con fuerza. (Shmirat shabat kehiljata 15 39).
7. La nieve hay quien sostiene que es muktse en shabat, por lo que no se podría mover de su lugar (Igrois Moishe Oraj Jaim 37), y otros opinan que no es así, incluso que haya caído en Shabat. (Shmirat shabat kehiljata 17, 45)
8. Ahora bien todas las opiniones concuerdan que está prohibido hacer en Shabat muñecos, pelotas o formas semejantes de nieve. (Shmirat shabat kehiljata allí)

Fuente: Shtey Halachot Beyom - Jaguim.

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