Solo Bat Israel

Nos han contado historias del día de los enamorados donde todo es amor, corazones y regalos, pero creo, que no todos sabemos que pasó en esa fecha en el año1349.
Aquí un trozo de historia.

MASACRE DE Sº VALENTIN... EN ESTRASBURGO 14 DE FEBRERO DE 1349

A fines del siglo XIV en Europa, muchos estaban muriendo por la Peste negra nadie sabia por que. Eso fue hasta que fue encontrado un chivo expiatorio. El 9 de enero de 1349, casi toda la poblacion judia de Basilea fue masacrada por la gente de la ciudad. Ignorantes de las causas de la peste, el pueblo y dirigentes locales de las modernas Suiza, Francia y Alemania acusaron a los judios de envenenar las fuentes de agua. La mayoria fueron quemados vivos.
Hubo muchos factores que confluyeron para convertir a los judios en el chivo expiatorio perfecto para una plaga que ahora se cree haber sido difundida desde China. El antisemitismo habia sido un problema para los judios en Europa mucho antes que la plaga empeorara su destino. En los siglos que llevaron a la masacre de Basilea, la Iglesia aplico leyes similares a las leyes de Nuremberg mas de medio siglo mas tarde. A los judios les estaba prohibido trabajar como tejedores, zapateros, carpinteros, mineros y panaderos, entre otras profesiones. Como resultado de estas leyes racistas, los judios a menudo trabajaron como prestamistas de dinero, una practica que llevo a resentimiento publico contra ellos y puede haber contribuido a los acontecimientos de 1349.
Otra ley, aprobada en 1215 por el Papa Inocencio III fue particularmente similar a aquellas aprobadas por la Alemania nazi en el siglo XX – a los judios se les requirio llevar un parche amarillo todo el tiempo.
A pesar del antisemitismo general presente en la epoca, la masacre en Basilea puede ser mas adecuadamente atribuida a acusaciones especificas contra los judios en relacion a la peste; se acuso que los judios estaban sufriendo y muriendo de peste negra a una tasa mucho mas baja que los cristianos. No esta claro si esto era realmente cierto, pero hay muchas teorias explicando este fenomeno aparente. Una teoria sugiere que los judios enterraban a sus muertos mucho mas rapidamente que los cristianos y en cementerios separados, haciendo sus muertes asi menos visibles.
Otra teoria especula que Pesaj fue responsable de salvar a una gran parte de la poblacion judia. De acuerdo al Dr. Martin Blaser, como fue informado por el The New York Times, la limpieza del “jametz” (pan leudado) de los hogares antes de Pesaj privo a las ratas de comida y refugio, ayudando a evitar la difusion de la enfermedad.* El agrega que la plaga tuvo su pico en la primavera, alrededor de la fecha en que hubiese caido Pesaj.
Cuando la peste ataco Europa, el panico se apodero de la poblacion y sus lideres religiosos, civiles y economicos. Considerando que mas del 40% de la poblacion de Europa fue borrada por la misteriosa pandemia conocida solo en la epoca como la "Peste Negra", no es asombroso que fuera buscado un chivo expiatorio y se lo hiciera pagar. Teniendo en cuenta el prejuicio y persecucion que los judios de Europa ya estaban sufriendo, no es de asombrarse que ellos se volvieran en el chivo expiatorio para la Peste Negra
A pesar de una bula papal por parte del Papa Clemente VI en la segunda mitad de 1348 quitando a los judios la responsabilidad por la plaga, la acusacion, quema y destierro de los judios no ceso.
A comienzos de 1349 en Basilea, la comunidad judia fue rodeada. Los chicos fueron separados de sus padres y bautizados a la fuerza. Los 600 adultos restantes fueron llevados a una estructura en madera especialmente construida sobre una isla en el rio Rin y encerrados dentro. El edificio fue puesto en llamas, quemando vivos a los judios. Luego de la masacre en masa, la ciudad de Basilea resolvio que no estaban permitidos los judios en la ciudad por 200 años, aunque esto fue revocado algunas decadas mas tarde.
Un mes mas tarde, en Estrasburgo, en el Dia de Sº Valentin, una comunidad judia mucho mas grande encontro un destino similar. Aunque el obispo de Estrasburgo protegio inicialmente a los judios de su ciudad de la turba exigiendo su muerte, la presion publica finalmente lo supero y acepto sus exigencias de exterminio. El consejo de la ciudad tambien quiso proteger a los judios, pero el pueblo no lo haria. El consejo fue disuelto y un nuevo consejo, como el obispo, dio su aprobacion a los gritos por sangre de la muchedumbre
En el Dia de Sº Valentin de 1349, 2000 judios de Estrasburgo fueron arrestados y llevados al cementerio de la ciudad. Aquellos que estuvieron dispuestos a ser bautizados fueron salvados del grosero destino que esperaba al resto de su comunidad. Unos 2000 judios fueron colocados sobre una plataforma de madera en el cementerio y quemados. Como Basilea, Estrasburgo prohibio que los judios entraran a la ciudad por 100 años, aunque la orden fue rescindida 20 años mas tarde.
Acontecimientos similares tuvieron lugar en casi todo pueblo junto al Rin en 1398 y 1399. En algunas ciudades y pueblos, confesiones de conspirar para envenenar fuentes fueron extraidas a los judios bajo tortura. En otras, los campesinos simplemente atacaron y mataron a los judios sin ningun juicio. En algunos de los peores casos, en Basilea y Estrasburgo, a poblaciones judias enteras se les dio una oportunidad de convertirse a la Cristiandad o ser quemados vivos. Toda la juderia del continente fue devastada por haber sido el chivo expiatorio para la Peste Negra
Entre las masacres menos conocidas experimentadas por el pueblo judio en el ultimo milenio, la quema masiva de los judios de Basilea y Estrasburgo es no obstante una parte importante de la historia judia.

Fuente: Araceli Rego, de lo humano a lo divino.The Jerusalem Post- Este artículo fue traducido especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba.

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Hay un amor natural entre los hijos de Israel solo que necesitamos fortalecernos en la emuná para anular la envidia y alegrarnos también con otros que tienen éxito.
En esta semana vimos una gran alegría en el conjunto de Israel, que se alegraron con la alegría del Rav HaJasid Shalom Mordejai Rubashkin HI”O, que con la ayuda de Hashem Itbaraj lo liberó el presidente de U.S.A. de su encarcelamiento, tras una larga temporada que la generalidad de Israel se asoció a su sufrimiento y se ocuparon con sus rezos, esfuerzos propios y con dinero en pos de su liberación. En ese transcurso se vio abiertamente el esplendor de Israel, que de naturaleza todo iehudí es co-responsable uno con el otro de manera inusual, debido a la conexión espiritual que hay entre todas las almas de Israel.
Sin embargo es apropiado meditar, ¿por qué no vemos que cada uno de los hijos de Israel se alegre cuando ve otro iehudí que tiene éxito en su actividad comercial obteniendo suculentas ganancias?, solo en forma general habrá de aquellos que verán esto con mal ojo, e incluso hablarán mal, que todo es debido a que es mentiroso, ladrón o similar.
La respuesta a esto es: envidia. Cuando un iehudí se encuentra preso u otro sufrimiento, y no hay lo que envidiarle, entonces vemos en todos nuestros hermanos hijos de Israel la unión natural del pueblo de Israel, que lo juzgan para el lado del bien, y se preocupan por e él, y se alegran con él cuando sale de su sufrimiento. Pero cuando este iehudí se encuentra en un estado de riqueza y honor, entonces hay muchos que lo envidian, y la cualidad de envidia provoca que lo juzguen para el lado del mal, impidiéndoles que se alegren con su alegría.
Por eso dijeron nuestros sabios Z”L en la mishná tratado de Avot (4:21) que la envidia es una de las cosas que sacan al hombre del mundo, que debido a la envidia nunca está alegre con su parte, introduciéndolo constantemente en competencia con los otros, y provocando odio y divergencias, y anula la tranquilidad de su alma, pudiéndolo llevar a hacer cosas que destruyan toda su vida física y espiritualmente.
También las personas grandes pueden tropezar y caer en demasía a través de la envidia, como escribió el Tzadik, mi ancestro Rabí Itzjak Aizik de Komarna ZI”A en su libro Notzer Jésed sobre la mishná antes mencionada, que en los días del Baal Shem Tov ZI”A, había en la ciudad de Radom, Polonia, una persona grande que tenía envidia de sus hermanos porque se convirtieron en rabinos, y esto le provocó que caiga tanto hasta llegar a negar la existencia de D"s, y el Baal Shem Tov lo fue a ver, yendo en un solo día en forma milagrosa, e hizo que regrese en teshuvá completa.
Esta cuestión la encontramos en las parashiot de la Torá que leemos en estas semanas: Iosef HaTzadik tuvo el mayor éxito espiritual y físicamente, los Shevatim HaKedoshim tenían envidia de su hermano, esto los llevó a juzgarlo para el lado del mal, que él es un ególatra y que habla lashón hará y similares, hasta que determinaron que merece pena de muerte, y lo arrojaron a un pozo lleno de serpientes y escorpiones, y luego lo vendieron como esclavo,
Por eso después de venderlo desapareció la envidia, volvió y se despertó en ellos la unión de los hijos de Israel, y se percataron que se equivocaron en esto. Y entonces fueron a Egipto y cada uno entró por otro acceso, para buscar a Iosef, con la intención de rescatarlo con todo dinero que le pidan. Y cuando Iosef puso a Shimón en la cárcel hasta que traigan a Biniamín, se arrepintieron aún más por el sufrimiento que pusieron sobre su hermano Iosef, como está escrito (Bereshit 24:21): “Y dijeron cada uno a su hermano, pero somos culpables por nuestro hermano que vimos el sufrimiento de su alma al suplicarnos y no escuchamos, por eso vino a nosotros este sufrimiento”.
Pero después de todas estas cosas, cuando llegó en la práctica que Iosef se les dio a conocer, y de repente vieron que se convirtió en virrey, está dicho en el Midrash (Tanjumá, Vaigash 5), que primero quisieron matarlo enseguida, solo que vino un ángel y los dispersó. De esto vemos hasta donde llega la fuerza de la envidia, que en un instante puede voltear el corazón de la persona y juzgar a otros para el lado del mal.
Entonces les dijo a ellos Iosef, ahora no se entristezcan y no vean mal que me vendieron a mí acá, que ahora es el tiempo de volver y arrancar la cualidad de la envidia, no me sigan viendo con envidia y enojo por que a través de ustedes fui meritorio una grandeza como esta que me convertí en rey, “porque para alimento me envió D"s delante de ustedes” – todo es de D"s. Y con esto influyó Iosef en seguida en el principio del exilio de Egipto debilitar la fuerza de la envidia en los hijos de Israel y fortalecer la fuerza de la emuná, que con esto fueron meritorios de ser redimidos de Egipto.
Entonces el consejo contra la envidia es fortalecerse en la emuná, que todo es del cielo, y no hay persona que toque lo preparado para su compañero, solo cada uno recibe acorde a lo que necesita para cumplir su función en el mundo. Así como la mano izquierda no envidia a la mano derecha, y el pie no envidia a la cabeza, así tiene que ser los hijos de Israel como un solo cuerpo, y como está escrito antes de la recepción de la Torá (Shemot 19:2) “Y acampó allí Israel”, y explicaron nuestros sabios Z”L, “como una sola persona con un solo corazón”. Y mi santo ancestro Rabí Itzjak Aizik de Kaalov ZI”A dijo una insinuación, que el dicho de nuestros sabios (Avot 1:6) “Juzga a todo hombre para el lado del mérito”, tiene el mismo valor numérico (guematria) que “Oye Israel Hashem es nuestro D"s Hshem es uno”. Y es posible decir que la intención es como dijimos, que por medio de la emuná en Hshem Itbaraj, juzgamos para el lado del mérito a “todo hombre”, es decir a todos los hijos de Israel como constituyen un solo hombre.

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