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"Sirvan a D"s con alegría (100,2)".
La alegría es fundamental en la conexión con D"s. No solo las mitzvot, sino todo lo que uno hace: comer, dormir, comerciar, e incluso entretenerse, puede ser parte de la forma en que uno se conecta con D"s. Lo único que hace falta es tener las debidas intenciones.
Por lo tanto, "sirvan a D"s con alegría" se aplica a todos los momentos y todas las situaciones.
Cuando uno está contento, los trabajos más difíciles son un juego de niños, los adversarios más poderosos se conquistan sin problemas. Pero si uno está triste y deprimido entonces hasta los desafíos más simples de la vida resultan imposibles de enfrentar.
Meditación para la felicidad: 
1.Imagínate que te dan la oportunidad de recibir en tu humilde lugar al Jefe de Estado de tu país. Trata de hacerte una idea de lo feliz y lo emocionado que te sentirías ante tal honor.
2. Reflexiona acerca de la insondale grandeza de D"s.
3. Toma otro momento más para pensar en lo pequeño y lo insignificante que eres en comparación.
4. Ahora, considera cuánto Él te ama y te valora.
5. Sé consciente de que todo lo que ocurre es parte del plan de D"s y que D"s está al mando. Siéntete seguro en el conocimiento de que todoes exactamente como tiene que ser y que hay alguien que te está cuidando.

Referencia: Este es el último capítulo escrito por Moshé. Este era recitado al traer la ofrenda de Gracias en el Templo Sagrado. Este también es un canto alentador para mantener la esperanza, al mismo tiempo inspirador para aquellos que están en duelo por el exilio. Al reconocer que todo lo que nos pasa lo manda D"s y que es para nuestro bien nos permite servir a D"s con alegría.



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"Vuelve (reduces) al ser humano hasta el abatimiento y dices: Retornar (Hacer Teshubá) hijos del hombre (90.3)".
Cada cosa que nos sucede en la vida tiene como propósito darnos un beneficio definitivo. Aquellas que percibimos como buenas, como aquellas que no. A veces los humanos necesitamos recordatorios, ya que solemos acostumbrarnos a las situaciones y podemos así perder de vista el camino correcto. Las adversidades nos sirven como recordatorios, pero dentro de estos hay un mensaje donde Hshem nos está diciendo: "Me importa tu bienestar así como el de tu alma, ¡Despierta! Has las correcciones necesarias Hshem nos quiere, pero también quiere que mejoremos. Aún dentro del dolor y el sufrimiento, el entender que D"s está a nuestro lado también en esos momentos nos permite lidiar mejor ante tales situaciones difíciles.

REFERENCIA: Este capitulo 90 hasta el 100 fueron escritos por Moshé, posteriormente David los encontró. Hablan del exilio y la redención final. Este capítulo describe la debilidad de la persona durante el exilio, como D"s dictamina el sendero de la vida, y termina con una plegaria para la redención final.



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"Pues dije: "Para siempre (tu ) bondad ha de ser construida..." (89.3)"
Sin la bondad no podríamos existir, desde que nace la persona hasta su vejez depende de la bondad de los demás, aún la persona más independiente. Al participar en actos de bondad ya sea con una sonrisa, una palabra, etc. marcamos la diferencia en la vida del otro, y de esta manera estamos también participando en la contrucción del mundo. Cada acto de bondad tiene un impacto a por lo menos dos vidas, el benefactor y el receptor, por lo tanto el mundo es un mundo mejor gracias a uno. Este acto de bondad se refleja como una cadena causando que el receptor refleje en otro lo que aprendió de uno, el efecto de los actos de bondad llegan a ser eternos e infinitos.
REFERENCIA: D"s le promete al Rey David el reinado para su descendencia para siempre, aún cuando fuimos mandados al exilio la dinastía de David se restablecerá con la llegada del Mashiaj, este también descenderá de David, que veamos pronto su llegada.


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"D"s de los ejércitos, dichoso es el hombre que confía en ti. (84,13)"
Este versículo es recitado como introducción al rezo de Habdalá, al finalizar Shabat.
Durante Shabat disfrutamos sentir calma, descanso, serenidad y paz mental, pero cuando llega su fin y empezamos a contactar de nuevo con el mundo de manera más material, podemos sentirnos algo abrumados por todos los pendientes, las ocupaciones, por la parte financiera, etc.
En ese momento vale la pena hacer una pausa y recordar uno de los mensajes que aprendemos con el Shabat, en esas 24 horas que el mundo camino sin ti, siguió todo funcionando porque en realidad el que maneja todo es D"s, y no depende de nosotros.
Como lo menciona este capítulo "Afortunada la persona que le confia a D"s. Confiemos en Él.

REFERENCIA: Este capítulo fue compuesto proféticamente por los hijos de Koraj, describe las ansias del pueblo Judío para la llegada del Mashiaj y la reconstrucción del Templo. que sea prontamente contruído.

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"Ocúltame de la banda de los malechores, del tumulto de los que obran
iniquidad, que han afilado como espada su lengua, prepararon sus flechas de cosas amargas, para disparar desde las ocultaciones al inocente repentinamente le dipararán y no habrán de temer" (64:3,4,5).
Nuestros sabios nos enseñan que el verdadero carácter de una persona sale a relucir cuando se encuentra enojado. Las palabras que podemos usar en esos momentos pueden lastimar y dejar marcas profundas que repercuten en la vida del otro. El Tener autodisciplina aún
estando molestos o enojados muestra cuanto valor le da la persona a lo que la Torá le pide en su trabajo personal, y sobre el control que tenemos en nuestro hablar.




REFERENICA: EL Rey David recitó este versículo proféticamente para su descendiente Daniel, quien fue traicionado por los consejeros del Rey Darius, causando que el Rey le pierda el cariño y admiración mandándolo a la jaula de los leones. D"s protegió Daniel y milagrosamente salió de ahí sin un rasguño.

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"Días a los días del rey agregará, (que ) sus años (sean) como generaciones y generaciones" (61,7).
Este verso hace referencia al Midrash donde vemos que Adam le regala 70 años de su vida al Rey David. Adam profetizó a los Reyes del Pueblo Judío. Este Acto de Adam surge a partir de su pecado. De aquí  aprendemos cómo es posible plantar una semilla dentro del mismo desastre para que surja el mayor fenómeno de la historia, la dinastía del Rey David.
Cuando erramos, es normal sentirse devastado o que ya no hay remedio debido a nuestro acto. Por más bajo que hayamos caído, o actuado, siempre existe la manera de volvernos a levantar y elegir para adelante decisiones correctas. Mientras tengamos vida, tenemos elección. Aprendamos de Adam, después de pecar, corrigió sus actos marcando maravillosamente la historia del pueblo judío.
REFERENCIA: Este capítulo es un rezo el cual el Rey David recitaba mientras se encontraba en el exilio escapando del Rey Shaúl, y así es como nosotros, después de tantas generaiones lo recitamos también esperando la pronta redención.

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"Mi fuerza a ti entonará cánticos pues el Todopoderoso (es) mi protector, el D"s de mi devoción" (59,18).
El verso que dice "A ti Te cantaré" tiene una explicación muy hermosa. Cantar es expresar en palabras los pensamientos, pero es también acentuarlo con el sentir, D"s de mi generosidad" poder realmene sentir y valorar con consciencia la generosidad de Hshem.
Adoptando esta actitud nosencontraremos constantemente con este "canto" en nuestro corazón como música de fondo acompañándonos en cualquier situación y así alabar a Hshem, Nuestra Fuente de energía, fuerza y todo bienestar.



REFERENCIA: Los celos del rey Shaúl hacia el rey David le causaron mandar soldados para traerlo y así poder aniquilarlo. David logra escapar esa noche por la ventana con la ayuda de su esposa Mijal. Este capítulo fue compuesto por David durante esa difícil noche.

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"Arroja sobre D"s tu carga, y él te sustentará" (55.23).
Todo ser humano tiene su propio "paquete", cada quien cuenta con diferentes herramientas o distinto apoyo para lidiar con el suyo.
Estos "paquetes" por lo general son acompañados con sentimientos de demasiada frustración y desesperanza. Imagina una escena estando tú en medio de tanta tensión y alguien se acerca y te ofrece ayuda de manera inteligente, con generosidad absoluta, con riqueza ilimitada y fuerza inigualable además con determinación total para sacarte del problema. Imagina como sientes cuando le entregas tu problema, ¿Cómo se siente esta carga, este "paquete" que has estado cargando por tanto tiempo por tu propia cuenta?
Hshem, Nuestro Querido Padre, quien busca siempre nuestro bienestar. Quien todo lo puede, Te pide que le entregues tu paquee, que le permitas ayudarte a cargarlo. Por que negarte?


REFERENCIA: Este capítulo lo escribe el Rey David mientras escapaba de su hjo Avshalom, quien dirigió una rebelión contra él, y cuando su amigo y consejero Ajitofel lo traiciona también uniéndose a Avshalom.



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"D"s, mis labios ábrelos (al perdonarme). Y mi boca contará tus alabanzas.
Rashi nos explica que cuando el Rey David quería sentirse digno  de cantar alabanzas al Creador, primero pedía perdón por sus pecados. Este verso es el que recitamos como introducción al rezo llamado "Amida", por medio de este nosotros también pedimos perdón a Hshem por nuestros errores y de esta manera podemos seguir con los rezos.
Este verso nos ayuda a crear consciencia de cuan afortunados somos al tener el poder del habla, increíble como, milagrosamente se conectan automáticamente nuestros pensamientos se convierten en palabras sin tener que hacer una programación o algún esfuerzo directamente a la boca, a la lengua a los labios. Aprendemos el órden correcto para conectarnos con nuestro Creador y antepongamos el perdón a nuestros rezos, apreciando el maravilloso regalo y usémoslo de la manera correcta. 
REFERENCIA: En este capítulo el Rey David pide perdón después que el profeta Natán le reclama por sus actos (por casarse con Batsheva), que aunque no se condideran pecados, no eran aptos para la altura del Rey David.







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"Mi corazón se encuentra en movimiento con un buen acto (45,2)"
Este verso habla del arrepentimiento. Hay personas a las que se les dificulta expresar su arrepentimiento verbalmente, pero sí lo sienten de corazón, Hshem recibe su arrepentimiento, ya que Él conoce nuestros sentimientos.
También hay quienes viven con un gran sentimiento de culpa al errar, esto demuestra su gran preocupación por actuar correctamente; en ocasiones esta culpa se vuelve excesiva y puede ser contraproducente, ya que en vez de alentar a la persona a superarse la culpa paraliza olo impulsa hacia el deterioro. Es necesario encontrar el equilibrio, arrepentirse de los errores, reencontrarnos con nuestra verdadera y pura esencia para regresar a ella, pero a la vez reconocer que Hshem, es. 

REFERENCIA: Este capítulo describe la grandeza del Mesias. Las "hijas del rey" que se mencionan aquí hacen referencia a las demás naciones, las cuales reconocerán el liderzgo del Mesias con dicha y alegría.
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"(Aunque) Todo esto nos vino y no te hemos olvidado ni hemos falseado en tu pacto. (44,18)".
A veces la persona centra su atención en la parte que no le hace feliz o no cumple con su expectativa, puede ignorar toda la parte de su vida de la que puede estar agradecido y solamente caer en la costumbre de queja tras queja.
¿Existe la posibilidad de hacer lo contrario?
La mente humana solo cuenta con una capacidad limitada de datos para enfocar su atención en cada instante, entonces la pregunta hacia uno mismo debe ser ¿Qué decido recordar y que decido olvidar? ¿En que canal decido poner mi mente? La decisión está en uno mismo. Los pensamientos que nosotros mismos creamos son los que se convierten en nuestra realidad. 

REFERENCIA: Este capítulo describe el duelo por tan largo y amargo exilio, la humillación y el sufrimiento que hemos vivido, más aún segumos suplicando la redención.
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"Dichoso quien concientiza al débil (pobre) en el día de desgracia lo rescatará D"s" (41:2).
El Metsudat David explica que este versículo hace referencia a dar caridad pero e una manera inteligente, donde la dignidad del receptor nunca entre en juego.
Todos en algún momento de nuestras vidas hemos necesitado de algún tipo de ayuda, trata de recordar alguno de esos momentos, ¿Acaso te sentiste vulnerable? ¿Qué tan propenso estabas a sentir humillación?
A partir de esa experiencia, nuestra manera de ofrecer apoyo debe seguramente alcanzar un mayornivel de sensibilidad o hasta llegar a ser de manera anónima cuidando la total integridad de nuestro compañero.
REFERENCIA: Con este capítulo se termina el primer libro de Tehilim, aquí el Rey David alaba a la persona que dá caridad discretamente para así no avergonzar a los necesitados. También agradece a D"spor posar sobre él Su Espíritu Divino para poder así escribir este primer libro de tehilim.

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"Y mi lengua recitará tu rectitud; todo el día tus alabanzas (35:28)"
Hay personas que tienden hacia el negativismo, crean una larga lista de quejas durante el día, modificándolas o alargándolas con el paso del tiempo. Si de repente te encuentras quejándote de cosas que no están a tu alcance corregir o cambiar, empieza mejor a enfocar tu atención en las cosas de las que puedes estar agradecido."
Suena comprometedor llevarlo a cabo durante todo el día como el Rey David, pero este buen hábito se conquista con pequeños pasos, una vez cada hora para empezar, un día a la vez, etc. Notarás el cambio de actitud, de ánimo y beneficios que esto traerá.
REFERENCIA: Este capítulo fue compuesto por David al estar escapando de Shaúl. David le pide a Hshem que luche por él y lo salve de sus enemigos.
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"¿Quién es el hombre que desea vida, (que) ama los días para ver bienestar? Guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar engaño (34:13,14).
Aquí el rey David nos da la fórmula para larga vida. No solamente se reviere a no hablar negativamente de los demás o hacia los demás, nos dice "cuida tu lengua", el poder del habla es un arma muy poderosa, es un privilegio contar con ella pero al mismo tiempo debemos ser conscientes que esta puede causar daños irreparables.
"Pensar antes de hablar" no es una simple expresión, es hacer una pausa para darnos cuenta en qué se basan nuestros pensamientos antes que se conviertan en palabras.
¿Por qué se nos hace tan difícil fijar la atención en lo positivo, las cualidades, los retos y logros del otro?
¿Cómo podemos lograr ser lo suficientemente virtuoso para darle el uso que merece a nuestra fan poderosa arma?

REFERENCIA: Los celos del Rey Shaúl hacia David crecieron enormemente cuando David derrotó a Goliat. David tuvo que escapar d nuevo, esta vez lo hizo fingiendo ser un lunático para pasar desapercibido.

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"D"s bendecirá a su pueblo con la paz" (29:11.
La paz es la mayor prioridad para D"s, y la mayor bendición para la humanidad es la paz.
Siendo la paz una prioridad para D"s ¿Qué estamos dispuestos a hacer o sacrificar para mantenerla?
Actuar en busca de paz es fácilmientras nos complazcan y nos muestren respeto, pero en aquellos momentos que no es así se encuentra el verdadero reto y también cuando tiene mayor valor el actuar correctamente.
Tener gran cuidado al comunicarnos, lo que decimos, así como el tono o manera que usamos también los momentos, sí son los adecuados, cuidadndo nunca ocasionar malos sentimientos, etc.
Visualizar anticipadamente los retos que se pueden presentar y practicarlos en la mente nos puede ayudar para cuando las situaciones se presenten en realidad.
REFERENCIA: Este capítulo es un poema que describe la revelación de la Gloria de D"s en la partida del mar, en el Monte de Sinai y el tiempo de la redención.


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"Salva a tu pueblo y bendice a tu heredad, y cuídalos y llévalos hasta la eternidad"
Hay una costumbre de no contar a las personas directamente, y como este versículo se componde d 10 palabras, es por lo regular usado para cerciorarse que se completóMinian (cuando se reúnen 10 hombres, requisito para poder recitar el Kadish o Kedushá a la hora de rezar). Una palabra del versículo por cada persona, pero lo más hermoso es que este versículo no nada más sustituye los números sino que es una bendición muy elevada en la que pedimos a Hshem que cuide de toda la nación, así como un pastor que ve por cada una de sus ovejas.
Si encuentras más oportunidades para darle usoa este versículo, por ejemplo; al contar los lugares a ocupar en la mesa, el coche, etc. estarás bendiciendo a tu gente incluyéndote a ti mismo.

REFERENCIA: En este capítulo David canta proféticamente sobre como D"s nos salva y termina con una plegaria para la nación judía.

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"Ten esperanza en D"s , se fuerte y se llenará de ímpetu tu corazón y (vuelve a tener) esperanza en D"s. (27:14).
El judío vive en una sensación de armonía al conducir su vida diaria de acuerdo con la voluntad de D"s, una vida de Torá y Mitzvot. Si no se cumple con esta forma de vida, y la persona lo sabe, tiene un sentimiento de culpa, que le hace temer las consecuencias.
Si no sabe lo que se está perdiendo, su alma; de cualquier manera lo siente y el resultado es un sentimiento general de inquietud, o casi miedo, "sin saber porque".
Para poder librarnos de ese sentimiento, debemos volver a D"s con absoluta certeza de que Él no nos despreciará ni nos rechazará por ser el hijo desviado de la buena senda. Por el contrario, D"s está listo siempre a acercar a Él a quien quiera que lo busque y lo llame, particularmente durante el período de gracia Divina y perdón. Damos cuenta de que D"s es el Creador y el Dueño del mundo, cuya benevolente Providencia se extiende a todos y cada individuo, incluyéndonos a nosotros, y al poner nuestra confianza en la infinita bondad de D"s, hará desparecer la oscuridad de la soledad y el temor.
Este es entonces el significado de "D"s es mi luz y mi salvación ¿A quién temeré", etc.
Nuestros sabios de bendita memoria eplicaron que "D"s es mi luz" se refiere a Rosh Hashaná y "mi salvación" se refiere a Iom Kipur.
Rosh Hashaná y Iom Kipur son grandes oportunidades dadas por D"s para traer luz y salvación a nuestra vida diaria a través del año.
REFERENCIA: Este capítulo fue compuesto por David, como una plegaria para ser salvado de sus enemigos, aquí expresa su único deseo, poder servir a D"s con paz y armonía.
En muchas comunidades acostumbran recitarlo desde Rosh Jodesh Elul hasta Simjá Torá terminando Shajarit y Arbit.

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"También cuando caminase en el valle de la oscuridad, no temeré (al) mal porque tú (D"s) estás conmigo."
"Pues tú estás junto a mi" significa estar consciente que Hshem, nuestro amoroso Padre y poderoso Rey está a nuestro lado en toda situación; en las que celebramos, en las que nos afligimos, en momentos de enfermedad o dolor, así como también estando sanos y animados, en aquellos caminos para alcanzar nuestras metas; cuando llegamos a ellas, o cuando no las alcanzamos.
La presencia y el amor de Hshem se encuentra a nuestro lado en todo momento.
Recuerda algún momento de tu vida en la que no estabas consciente de esto, ¿Cómo te hubiera ayudado pensar y sentir que en realidad estabas siendo acompañado de Hshem?¿Cómo hubiera sido para ti vivir esa situación desde este enfoque?
Interiorizar estos versículos del Tehilim nos permitirá dejar un lado la angustia y la preocupación para vivir con paz y tranquilidad. 
 


REFERENCIA: Este capítulo fue escrito por David al salir avante de una situación amenazadora.

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"Te amaré ¡Oh D"s! Mi fuerza D"s es mi roca y mi fortaleza. Y mi salvación. Mi D"s mi creador, me resguardaré en él, mi protector y la fuerza de mi salvación, mi refugio".
Rabbi Samson Raphael Hirsch explica que la palabra "Erjameja" viene de la palabra "matriz"haciendo referencia al amor que siente un hijo hacia su padre al reconocer que a este le debe la vida. Es una mitzva amar a Hshem, día y noche. Siendo nuestro Creador, quien nos da la fuerza, la energía, etc. en general todo es un regalo de Hshem.
Diariamente al despertar y en el transcurso del día repitamos "te amo Hshem, eresmi fortaleza", Así nos sentiremosmás fortalecidos internamente y diariamente más cercanos a D"s.
REFERENCIA: Este capítulo fue compuesto por el rey David al final de su vida, cuando ya no tenía problemas ni enemigos que buscaban su destrucción. ahora solo le canta a Hshem agradeciéndole por todos los milagros que realizó para salvarlo de sus enemigos.

Salmo 18

Para el Director del Coro, del servidor de Adonái, de David, quien pronunció las palabras de este cántico para Adonái en el día en que Adonái lo salvó de la mano de todos sus enemigos, y de mano de Shaúl: Dijo: Te amaré, Adonái, mi fuerza. Adonái es mi roca, mi fortaleza y mi liberador. Mi Dios, mi roca, en Quien me refugio; mi escudo y el [son del] cuerno de mi salvación; mi baluarte. A Aquel que es alabado, Adonái, clamé y de mis enemigos fui salvado. Los estertores de la muerte me envolvieron y torrentes de hombres impíos me asustaron. Los dolores del sheól me rodearon, las trampas de la muerte me enfrentaron. En mi aflicción clamé a Adonái, al Dios de mi salvación imploré; El oyó mi voz desde Su Santuario, y mi clamor a El llegó a Sus oídos. La tierra se estremeció y rugió, los cimientos de las montañas se sacudieron, ellas temieron la explosión de Su ira. De Sus narices subió humo, un fuego devorador de Su boca, carbones ardieron de El. El dobló los cielos y descendió, una espesa oscuridad debajo de Sus pies. Montó un querubín y voló, Se elevó sobre las alas del viento. Hizo de la oscuridad Su escondite y Se envolvió en Su abrigo, aguas oscuras y nubes espesas. A causa del resplandor delante de El Sus nubes pasaron, granizo y carbones flameantes. Adonái tronó en los cielos, el Altísimo alzó Su voz, granizo y carbones flameantes. El envió sus saetas y los dispersó, muchos relámpagos y los perturbó. Torrentes de agua se tornaron visibles, los cimientos de la tierra quedaron al descubierto por Tu reproche, Adonái, por la respiración de Tus fosas nasales. El envió de lo alto y me tomó; me retiró de las aguas profundas. Me salvó del mi poderoso adversario, y de mis enemigos cuando fueron más fuertes que yo. Ellos me enfrentaron en el día de mi infortunio, mas Adonái fue mi sostén. Me trajo a espacios libres. Me liberó, pues me desea. Adonái me recompensó conforme mi rectitud, me retribuyó de acuerdo con la pulcritud de mis manos. Pues cuidé las sendas de Adonái y no me aparté perversamente de mi Dios. Pues todos Sus juicios están delante de mí, y yo no me apartaré de Sus decretos. Yo fui sincero con El, cuidándome de mi pecado. Adonái me retribuyó conforme a mi rectitud, de acuerdo a la pulcritud de mis manos delante de El. Con el devoto, Tú actúas con devoción; con el hombre sincero, con sinceridad. Con el fidedigno, con lealtad; y con los falsos, falsamente. Pues Tú salvas a la nación pobre; derribarán a los ojos altivos. Pues eres Tú quien encenderá mi lámpara. Adonái, mi Dios, iluminará mi oscuridad. Pues contigo destruyo una tropa, con mi Dios salto una muralla. Dios, cuyo camino es perfecto, la promesa de Adonái es refinada, El es un escudo para todos los que refugian en El. ¿Pues quién es Dios excepto Adonái, y quién es poderoso fuera de nuestro Dios? Dios, Quien me ciñe de fortaleza, Quien mantiene recto mi camino. Quien enderezó mis pies como las gacelas, quien me colocó sobre mis alturas. Quien entrenó mis manos para la batalla y mis brazos para tensar un arco de cobre. Tú me diste Tu escudo de salvación, y Tu diestra me sostuvo. Me trataste con abundante humildad. Alargaste mis pasos debajo de mí, y mis talones no temieron. Perseguí a mis adversarios y los dominé, no regresé hasta haberlos aniquilado. Los abatí y no pudieron ponerse de pie, cayeron debajo de mis pies. Tú me ceñiste de fuerza para la batalla, sometiste a mí a quienes se alzan en mi contra. Pusiste las nucas de mis enemigos hacia mí, y derribé a mis antagonistas. Gritaron, pero no hubo salvador; a Adonái, mas El no les respondió. Los pulvericé como polvo a los vientos, cual lodo de las calles los arrojé. Libérame de la disputa de la nación. Ponme a la cabeza de los pueblos; una nación que no conocí me servirá. Apenas me oigan obedecerán, extranjeros me adularán. Extranjeros se desvanecerán, aterrados por sus encierros. ¡Vive Adonái! ¡Bendita sea mi Roca! ¡Enaltecido sea el Dios de mi salvación! El Dios que me concede venganza y subyuga pueblos a mí. Líbrame de mis adversarios, elévame incluso por encima de mis oponentes; sálvame del hombre de violencia. Por lo tanto, Te agradeceré entre los pueblos, Adonái, y a Tu Nombre cantaré. El da gran salvación para Su rey, y hace benevolencia a Su ungido, a David y sus descendientes eternamente.


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"¿Quién vivirá en tus tiendas? ¿Quién morará en el Monte de tu Santidad? El que camina integramente y obra justedad y habla la verdad en su corazón" (15:1,2).
"La verdad desde su corazón", esto hace referencia a un nivel de honestidad que se encuentra en la privacidad de nuestro corazón. La línea de lo que se considera "verdad o mentira"puede ser a veces demasiado delgada.
Al actuar y hablar con un nivel real de honestidad somos congruentes con lo que Hshem realmente conoce de nosotros. Emulamos así la honestidad de D"s.
REFERENCIA: Este capítulo compuesto por el rey David habla de los 11 principios para cumplir las 613 mitzvot. este capítulo era recitado por los Cohanim en el Beth Hamikdash tres veces al año cuandolos yehudim subían a Yerushalaim.

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