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El famoso Rabino “Nodá Biieudá”, junto a uno de los miembros del Consejo Comunal, se encontraba reuniendo dinero para caridad y al pasar por la casa de una persona muy rica, pero conocida por su rudeza y avaricia, el acompañante le dijo al Rabino que esa persona no era digna que el Rabino lo visitase.
El Rabino respondió:-¿Por qué no?, ¿Acaso el hombre, el más importante de la creación, no se agacha cuando tiene que ordeñar a la vaca?
Fuente: Anécdotas Talmúdicas y de Rabinos Famosos.


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Se cuenta que Eliahu Hanaví caminaba de un lugar a otro. Una vez se encontró con un hombre que no sabía nada de Torá ni nada de Mishná y que las personas se burlaban de él y lo ofendían.
Eliahu Hanaví le preguntó entonces a aquel señor: “Hijo mío: ¿qué le vas a responder a nuestro Padre Celestial cuando te presentes ante Él en el día del juicio?”.
Le contestó el hombre: “Rabí, yo tengo lo que responderle a mi Padre Celestial: que no he recibido la inteligencia y el entendimiento necesarios para poder estudiar.
Eliahu Hanaví le dijo entonces: “Dime una cosa hijo mío, ¿cuál es tu profesión?”
“Soy un pescador”, le contestó.
Le preguntó entonces Eliahu Hanaví: “Hijo mío, ¿quién te enseño a tomar el hilo e hilvanarlo para luego hacer las redes que tiras al mar para poder pescar?”
El pescador le contestó: “para eso si me han dado inteligencia y entendimiento”.
Le dijo entonces Eliahu Hanaví: “¿para hilvanar hilos y hacer redes te han dado inteligencia, y para estudiar la Torá, acerca de la cual está escrito “está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón está el cumplirla”, no te han dado inteligencia?”.
Comenzó el pescador a llorar y a gemir.
Le dijo entonces Eliahu Hanavi: “Que no se entristezca tu corazón ni se deprima tu alma, pues muchas son las personas en el mundo que contestan la misma respuesta en relación a su profesión … Y sin embargo, ello no les servirá de excusa cuando se presenten ante Hashem en el Día del Juicio …
Fuente: Masuah


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El instinto malo solamente hace desear cosas prohibidas al ser humano.
No tiene interés por lo que se puede.
Rabí Mana fue a visitar en un Iom Kipur a Rabí Jagui que estaba enfermo.
-¿Qué hago?, tengo mucha sed -preguntó Rabí Jagui.
-Puedes beber si quieres -le dijo Rabí Mana y se marchó.
A la hora volvió y le preguntó:
-¿Y, calmaste tu sed?
-No, dijo Rabí Jagui -apenas me permitiste beber, se me pasó la sed.
Fuente: Historias del Talmud y de rabinos famosos. Dr. Simón Moguilevsky


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Había una vez un matrimonio que no tenía hijos. Era una pareja muy rica que siempre ayudaba a los pobres y hacía muchas obras buenas. Con el tiempo, la fama de su bondad se expandió en el país entero, además del hecho de que no tenían hijos. Uno de los sabios (Jajamim) del lugar, al escuchar esto, se vistió como mendigo y fue a golpear a sus puertas, pidiendo ayuda.
El marido y la mujer lo hicieron entrar a su casa, le dieron de comer, de beber y además, vestimenta. Lo dejaron pernoctar aquella noche en su casa. Por la mañana, cuando él se levantó, dijo el Shajarit - la oración matutina - y se preparó para ponerse en camino. Pero antes de salir de la casa, le dijo a la pareja:
"Ustedes me recibieron tan bien y me ayudaron tanto, que yo voy a darles una buena nueva". - Y mostrando con el dedo los cristales y las porcelanas finas, les dijo: - "Les auguro que de aquí a dos años, todo eso estará roto". - Y sin esperar ni un segundo más, se fue.
El marido y su esposa quedaron muy ofendidos y decidieron ir donde el rabino de la ciudad. Allí se quejaron, diciéndole que un hombre que ellos habían recibido tan bien, les dio esta maldición. - "¿Qué hicimos? ¿No nos portamos bien?" - le preguntaron al rabi­no.
Y el rabino, con una gran sonrisa, les contestó: - "Esta no es una maldición. Todo lo contrario, es una gran bendición. Significa que el próximo año, si D"s quiere, van a tener un hijito y éste, al cumplir un año de edad, romperá todos los cristales y todas las porcelanas que están cuidando ahora con tanto entusiasmo". La pareja, al oír las palabras del rabino, se alegró mucho y así entendieron que Él, cuyo Nombre no podemos mencionar, les mandó Su mensaje por intermedio del "mendigo".
Fuente: Veghazi.cl


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Un millonario muy conocido murió hace poco, dejando un billón de dólares de herencia. Hizo dos testamentos, indicando que uno debía ser abierto inmediatamente y el segundo cuando se cumplieran los Shloshim (30 días).
Entre las instrucciones del primer testamento figuraba el pedido que, antes de enterrarlo, le pusieran un determinado par de medias que él tenía. En seguida sus hijos llevaron el par de medias a la Jevrá Kadishá y pidieron que se cumpliera con el deseo de su padre. Por supuesto que, por un tema de Halajá, la Jevrá Kadishá se negó al pedido de la familia. Ellos alegaron, explicando que su padre era un hombre muy religioso, estudioso y que evidentemente tenía muy buenos motivos para hacer este pedido.
La Jevrá Kadishá se mantuvo firme en su negativa. Desesperada, la familia llevó a la Jevrá Kadishá ante el Beit Din, donde el rabino amablemente les explicó: aunque vuestro padre hizo ese pedido cuando vivía en este mundo, ahora está en el mundo de la verdad y seguramente entiende que para él lo mejor es que lo entierren sin sus medias. Y así fue, lo enterraron sin sus medias. Treinta días más tarde abrieron el segundo testamento que decía lo siguiente:
Mis queridos hijos: a estas alturas ya deben haberme enterrado sin mis medias. Quería que realmente entendieran que un hombre puede tener un billón de dólares pero, al final, ni siquiera puede llevarse un par de medias.
Fuente: Tuvia Bolton-Jabad.com



 

 

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Rabí Natán Iehúda, el hijo de Rabí Méndel de Rymanov, contó esta historia:
" A la mañana siguiente del día en que Rabí Hirsh el Sirviente había celebrado sus bodas, entré en la Casa de Estudio y encontré al novio limpiando el lugar con la misma devoción de siempre. Me sentí molesto, fui a ver a mi padre y le dije:
'¡Padre, no es justo que tu sirviente olvide su casamiento y realice una tarea tan vil en los Siete Días de la Fiesta!'
"Mi padre contestó: 'Me has hecho feliz, hijo mío. Estuve muy preocupado pensando cómo podría orar hoy si Zvi Hirsh el Sirviente no limpiaba él mismo la Casa de Estudio. Porque cuando hace la limpieza expulsa a todos los demonios, y el aire se vuelve puro, y entonces esa casa es un buen lugar para orar.'
"Ese mismo día mi padre aceptó a Rabí Hirsh como discípulo.
Fuente: Cuentos Jasídicos-Los Maestros Continuadores I



 

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Rabí Shimon Bar Iojai dijo: -Si hubiese estado presente cuando se otorgó la Torá en el Monte Sinaí, habría pedido al Eterno que proveyese a todas las personas con dos bocas, una para estudiar Torá y la otra para rezar y usarla para sus necesidades.
Enseguida Rabí Shimón se arrepintió de lo que habló y dijo: -Si una persona tiene una sola boca y el mundo sufre de maledicencia y calumnias, qué triste sería si tuviese dos bocas”.
Fuente: Anécdotas Talmúdicas y de Rabinos Famosos. Dr. Simóm Moguilevsky.




 

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En la desembocadura del río Volga se encontraba el Reino de los Casares, que eran una tribu turca de guerreros. Eran idólatras. Pero en el siglo VIII decidió el Rey Bulam, introducir una reforma religiosa. Quería terminar con el paganismo e introducir la fe en un D"s Único.
En su reino vivían judíos, cristianos y mahometanos. Para elegir la religión más verdadera, mandó llamar a un representante de cada una de las tres religiones y los dejó discutir entre sí. Cada uno trató de verificar la prioridad de su religión. Cada uno alabó su religión y reprobó a la otra. En el curso de esta discusión, con bastantes griteríos, el Rey Bulam se sintió desconcertado.
Es por esto que empezó con un fraude. Llamó primero al maho­metano y le preguntó, qué haría él si tuviera que elegir entre el judaísmo y el cristianismo. El mahometano le contestó: "Yo elegiría el judaísmo, pues el cristianismo tiene su origen en el judaísmo. La religión judía es la mejor, pues significa la pura verdad. Y como los judíos cometieron pecados delante de D"s, El se enojó y les entregó a sus enemigos."
Entonces Bulam mandó a llamar al cristiano y le preguntó: "¿Qué harías tú si tuvieras que adoptar la religión judía o la mahometana?"
Y el cristiano le dijo: "En este caso yo adoptaría la religión judía, porque ella es la raíz del cristianismo y del Islam. No hay mejor religión que la del judaísmo. D"s lo había elegido entre todos los pueblos. Pero ellos cometieron un pecado, y El se enojó y los dispersó por el mundo entero." El Rey de los casares ya no tuvo duda alguna. El y sus ministros se convirtieron al Judaísmo.

Fuente: El Cusarí de Yehuda Halevi.


 

 

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Cuando Rabí Shmelke fue nombrado rabino de la ciudad de Nikolsburg, en el primer discurso que dirigió a la audiencia, mostró un impresionante conocimiento de lo que sucedía en el mundo, como así también su tremenda erudición en los temas de la Torá.
Cuando luego le preguntaron por qué había insertado tanta ilustración secular en su disertación, contestó: "Todos esperan que el rabino sepa mucha Torá, obviamente. Pero muchas de los iehudim simples de la ciudad creen que el rabino sabe solo Torá y nada más, y por eso les parece inútil hablar con él de sus diarios problemas. Por eso, se niegan y evitan recurrir a él para resolver sus conflictos. Entonces sentí que era de suma importancia, que mi nueva congregación vea que estoy totalmente al tanto de lo que sucede en el mundo".
Fuente: Jabad.com



 

 

 

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Rabí Feivish de Zbarazh fue una vez a la casa de Rabí Méndel para pasar el shabat con él.
El domingo al despedirse, empezó a llorar y dijo: Tengo setenta y cuatro años y todavía no he retornado verdaderamente a D"s.
Llorando Rabí Méndel le contestó: Esto tambíen me perturba a mí...
Entonces decidieron bendecirse mutuamente con la bendición de que pudieran ser capaces de lograr el verdadero retorno.
Fuente: Cuentos Jasídicos. Los maestros continuadores I.


 

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Un hombre piadoso pero muy pobre, vivia con su mujer y sus cinco hijos:Pasaban hambre, él no tenía ropa para ir al knis por lo que se quedaba estudiando en su casa todo el dia. Su mujer pidió prestada ropa para él a fin de que pudiese ir al mercado a buscar algún trabajo y así ganar algo de dinero.
Su esposa e hijos rezaron a D"s para que guiara el camino de su padre y no regresara sin encontrar algún trabajo.
Ya en el mercado se encontró con el Profeta Eliyahu que le dijo: - "Hoy vas a conseguir una fortuna." El Profeta insistió que lo vendiese como esclavo. El hombre piadoso titubeó pero, después, aceptó la propuesta. Eliyahu se estrechó contra él como si no quisiera abandonar a su amo, mientras tanto se les acercó un comerciante y sintió envidia por esta fidelidad y cariño sumiso del esclavo. Entretanto, el judío estaba elogiando y alabando a su esclavo en voz alta como especialista en todo trabajo posible. El comerciante, deseoso de tener al esclavo en su casa, enseguida le ofreció al pobre piadoso una gran cantidad de oro y le compró al esclavo.
El comerciante prometió al esclavo que después de que éste le hubiese construido un palacio, lo dejaría en libertad.
Eliyahu empezó el trabajo durante el día con sus obreros. Pero cuando sus ayudantes se fueron, hacia la medianoche el Profeta dirigió su oración a D"s. "Escúchame mi D"s, El que hace milagros. Por mi propia iniciativa he sido vendido como esclavo para Tú honra y no para la mía. Tú que eres el Creador del Mundo, termina la construcción, ten piedad de mí cuando yo me dirijo a Ti con mi oración. Mi intención era buena."
Entonces bajó un gran grupo de ángeles bondadosos del cielo y empezaron a construir, y la obra quedó terminada en esa misma noche.
Al día siguiente, cuando el comerciante vio el precioso palacio con sus lindas torres, construido tan artísticamente, se puso muy contento.
Eliyahu se acercó a él y le dijo: - "Acuérdate que ayer prometiste devolverme la libertad apenas se haya terminado la obra".
El comerciante cumplió su palabra, le devolvió la libertad y le dio una gran recompensa. Mientras tanto, el hombre piadoso disfru­taba del dinero recibido por la venta del "esclavo".
Según la tradición popular, el Profeta Eliyahu socorre a quie­nes confían en la ayuda de D"s, y baila con aquellos quienes se despiden del Shabat con sana alegría.
Fuente: Veghazi.



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Una vez, en la festividad de Purim, se emborrachó uno de los alumnos de la Yeshivá de Radin. Mientras estaba borracho, entró al cuarto donde se hallaba el “Jefetz Jaim” y le pidió que le prometiera que iba a estar con él en el Paraíso. El “Jefetz Jaim” le dijo: “¿Cómo te puedo prometer algo así, si ni siquiera yo estoy seguro de que tendré un lugar allí?
El joven no estaba dispuesto a aceptar aquella respuesta, y continuó exigiéndole que tomase sobre sí dicha promesa.
Pasaron las horas, el joven seguía con su pedido y el Jefetz Jaim con su respuesta
Debía comenzar el banquete de Purim, y el alumno no declinaba con su demanda.
Las personas le pideron al “Jefetz Jaim” que tome sobre si el compromiso, pues sino no iban a poder comenzar con el banquete.
Finalmente, el “Jefetz Jaim” se dirigió al joven así: “Mira, si voy a tener un lugar en el Paraíso o no, eso yo realmente no lo se; pero sí existe una cosa por la cual yo pienso que quizás merezca recibir un lugar en el Paraíso, y es que desde que tengo uso de razón, jamás he hablado “lashón hará” (maledicencia) sobre ninguna persona, ni tampoco lo he escuchado.
Si me prometes que de ahora en más no vas a hablar ni escuchar “lashón hará” sobre nadie, entonces te podré prometer que estarás junto a mi en el lugar que yo tenga en el Paraíso …
Fuente: Mashua-Cuentos inspiradores.



 

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Una persona dejó antes de morir, un testamento extraño: al primer hijo le dejaba un tonel con tierra, al segundo, un tonel con huesos y al terero un tonel con lana.
Como nadie entendía de qué se trataba fueron a lo del Rabino, para que se los aclarase.
El Rabino preguntó: El fallecido dejó tierras? Dejó animales? Dejó ropas de cama?
Al responderle positivamente, el Rabino dijo que todo estaba aclarado: el primer hijo recibiría las tierras, el segundo los animales y el tercero las ropas de cama.
Fuente: Anécdotas Talmudicas y de Rabinos Famosos. Dr. Simón Moguilevsky. Tratado Baba Batra 10)


 

 

 

 

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Los historiadores creen que Cristóbal Colón era un marrano que se embarcó en un viaje al Nuevo Mundo para descubrir un refugio seguro para los judíos perseguidos.
Además en ese viaje esperaba encontrar oro para financiar una cruzada para liberar Jerusalém del control musulmán y reconstruir el Templo. 
Al principio pensaron zarpar el 2 de agosto de 1492, 9 de Av, que se conmemora la destrcción del Primer y Segundo Templo de Jerusalém.
Se pospuso el viaje debido a que los judíos consideraban de mala suerte navegar en ese día. Los estudiosos afirman que 5 detalles del testamento de Colón podrían probar que era judío, incluyendo los dos primeros, que son costumbres judías:
· Dar una décima parte de sus ingresos a los pobres.
· Ofrecer una dote anónima para las niñas pobres.
· Dar dinero a un Judío que vivió en la entrada del barrio judío de Lisboa.
· Instruir a sus herederos a usar una firma triangular de puntos y letras que aparecían en las       inscripciones encontradas en las lápidas de los cementerios judíos en España.
· Dejar dinero para financiar una cruzada para liberar Tierra Santa. Contrariamente a la creencia  popular, el viaje de Colón no fue financiado por la reina Isabel, sino por tres promienentes judíos.
Fuente: Revista Or Damesek -Año 13-  Nº 22


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El Tzemaj Tzedek tenía un estudiante a quien le gustaban los caballos rápidos.
El Rebe le preguntó: "¿Por qué un caballo rápido es mucho mejor que uno lento?"
El estudiante respondió: "un caballo veloz te lleva a tu destino mucho más rápido".
“Sí, pero ¿y si el caballo veloz va en la dirección equivocada?” preguntó el Tzemach Tzedek. “Entonces la velocidad es una desventaja, porque terminas mucho más lejos en la dirección equivocada de lo que lo harías con un caballo lento”.
“Pero tan pronto como te das cuenta de que vas en la dirección equivocada”, respondió el estudiante, “te das la vuelta y vas en la dirección correcta mucho más rápido”.
El Rebe lo miró con una mirada penetrante y repitió 3 veces: “Sí, tan pronto como te des cuenta de que es la dirección equivocada. Tan pronto como te des cuenta... Tan pronto como te des cuenta...
¿Qué estaba tratando de decirle el Tzemach Tzedek?
Él estaba señalando que necesitamos estar seguros de que estamos galopando en la dirección correcta en nuestro crecimiento y desarrollo espiritual también.

 


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En estos días, podemos encontrar en distintos lugares del mundo una Sucá abierta esperando a unos visitantes muy especiales: Los Ushpizin.
Cada día uno de ellos nos regala su presencia y hoy les queremos comentar que podemos aprender de sus valores y porque fueron tan destacados.
1º día- Abraham Avinu- Simboliza el jesed. Él se ocupó en vida de hacer actos de bondad con el prójimo. Su tienda tenía cuatro entradas para que todos supieran que su carpa estaba siempre abierta para recibirlos desde los cuatro puntos cardinales.
2º día- Itsjak Avinu-Simboliza la valentía. Fue quien estuvo dispuesto a sacrificar su vida por honor a HShem. Vivió con alegría y valentía siempre listo para cumplir lo que D”s le pidiera y realizar sus mandamientos.
3º día- Yakov Avinu- Simboliza la verdad: Yakov trabajó siete años para casarse con Rajel pero su suegro lo engañó y le dio a Lea. Trabajó otros siete años para poder casarse con Rajel. Siempre fue honesto con su suegro así como también cumplir la voluntad divina.
4º día- Moshé Rabenu- Simboliza la anavá. Moshé hablo cara a cara con D” y sin embargo dice la Torá que fue el hombre más humilde del mundo, ya que al ver a D”s entendió como el ser humano no es nada en comparación a la grandeza Divina.
5º día- Aharón Hacohen- Simboliza la paz. Aharón se caracteriza por amar y perseguir la paz. Cuando dos personas se peleaban, Aharón acercaba a las partes diciéndoles que el otro estaba arrepentido y lograba que pudieran hacer las paces.
6º día-Yosef Hatzadik- Simboliza la rectitud. Yosef pasó por momentos muy difíciles en su vida y llegó a ser Virrey de Egipto. Yosef siempre supo elegir el bien comportándose correctamente ante los ojos de D”s.
7º día-David Hamelej- Simboliza el reinado. David, incluso cuando ya era rey, se despertaba todas las noches para cantarle a D”s y pedirle por el bien de su pueblo, como podemos ver en el libro de Salmos.
Quiera D"s Todopoderoso que pronto nos encontremos en una gran Sucá en nuestra tierra de Israel.





 

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Algunos tips para este año 5783 en la Sucá.

1. Segula para Refuah Shelemá: encender una vela todos los días para 'ushpizin', la visita de los tzadikim que cada día visitan nuestra Sucá.
2. ¿Hay peleas en casa / familia / en general? Estudiar Masejet Sucot en la Sucá
3 ¿Quién invierte dinero en la compra de las cuatro especies, gana el mérito de tener hijos tzadikim, siempre que no los compre para ostentar.
4 Segula para quienes tienen sufrimientos: que bese las paredes de la sucá que son símbolo de (rajamim) piedad.
5. Segula para tener hijos o un parto fácil: colgar etroguim en la sucá y luego hacer mermelada y comerla en tuv bishvat
6. Colgar en el techo de la sucá de aceite de oliva y guardarlo para prender las velas de Janucá.
7. El etrog amplia nuestro entendimiento sobre las obras de Hashem y nos ayuda para que predomine el yetzer hatob en nuestros corazones.
8. El lulab es segulá para tener hijos tzadikim, él tiene forma de corazón y simboliza que cumplimos las mitzvot de corazón y nos da mérito para que tengamos una vida larga en este mundo, con calidad y un buen quiñón en olam habá (mundo venidero).
9. Quién habita en la sucá ganará el mérito de que él y sus hijos vivan con libertad, siempre y cuando no hable lashón hará.
10. Cada minuto que una persona habita en la sucá tiene zejut, mérito, de obtener la protección Divina durante todo el año y nos protege de los ángeles acusadores.
Es tan grande la Kedushá, la santidad de la Sucá que en ese momento se decide cuál será su lugar en el Gan Eden. (Rav Ben Zión Mutzafi)
11. Segula en la noche de Hoshaná Rava, último día de Jol hamoel: Estudio de la Torá y lectura de Tehilim
12 Este es el último día para hacer teshuvá y reflexionar sobre nuestras acciones, en esta noche se cierra nuestro juicio Divino comenzado en Rosh Hashaná.
Y es nuestra última oportunidad para rogar a Hshem para que nos perdone y también se puede pedir salud, parnasa, niños, Zivug Hagun, la anulación de los decretos malos, etc !!!
13. MEGA Segula: guardar (se puede plastificar) las hojas de aravot que usamos para golpear el suelo en Hoshaná Rava, para protegernos de los enemigos. Algunas se guardan en la casa y otras en la billetera.
14. Debemos estar muy felices y así vamos a ser muy felices todo el año !!!
Solo Bat Israel agradece a Kenes Lashon por las fotos y las palabras enviadas para compartir con nuestras ciberlectoras.



 

 

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En la ciudad de Sidón. había una mujer que estaba casada hace más de diez años y no tenía hijos. Fue a Rabi Simón ben Yojai, junto con su marido, para que éste les diera el divorcio. 
Entonces Rabi Simón les habló así:"Yo les afirmo bajo juramento, que como ustedes ofrecieron una gran fiesta cuando se casaron, deben orga­nizar una gran comida al divorciarse".
Con esta decisión se fueron de la casa del Rabí y organizaron una gran comida. Durante la comida, la mujer le dio al hombre mucho vino para tomar, de manera tal que su corazón se puso muy alegre y contento, y le dijo a ella: "Hija mía, llévate contigo lo que te gusta más de nuestra casa, y llévatelo a la casa de tus padres". ¿Qué hizo ella? Cuando él estaba profundamente dormido, llamó a sus sirvientes y sirvientas y les dijo: "Lleven a mi marido junto con su cama a la casa de mis padres". Es lo que hicieron ellos.
Hacia medianoche, despertó el hombre y como ya no estaba ebrio, le preguntó a su mujer: - "¿Hija mía. dónde estoy?" "En la casa de mis padres" - le contestó ella. Y cuando le preguntó, cómo había llegado allí, ella le contestó: --"Tú me dijiste durante la comida de la noche que puedo llevarme a la casa de mis padres lo que más me guste. Para mí no hay nada mejor en el mundo que tú".
Cuando volvieron una vez más donde Rabí Simón y le contaron todo, éste rezó con ellos a D"s, y D"s escuchó su oración y les bendijo con muchos hijos.
Fuente: Veghazi



 

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Abba Tajna era venerado como un hombre piadoso y casi santo, porque observaba con mucha exactitud todas las prescripciones y leyes religiosas.
Una vez, en las horas de la tarde, antes del Shabat, volvió del bosque a la casa, con un atado de leña encima de sus hombros. En la calle se encontró con un anciano casi inconsciente, con el cuerpo lleno de heridas. Se acercó más al pobre viejo y éste le habló casi llorando:
"¡Ay. por favor!, no me dejes morir acá en la calle. Por favor, ¡llévame a mi casa!"
Tajna, desconcertado, pensó así: "¡Oh! ¡Pobre de mí! ¿Qué voy a hacer? Si llevo a este hombre, entonces tengo que dejar mi leña aquí, y es éste el único medio con el cual puedo mantener a mi familia. Y si llevo la leña, después ya será muy tarde y yo vulneraría la santidad del Shabat. Y si dejo aquí a este hombre, tengo yo la responsabilidad por su muerte."
En esta lucha de sus pensamientos, venció la misericordia. El hombre piadoso llevó al anciano a la ciudad y después, volvió para buscar su leña. Al entrar en la ciudad con el atado de leña encima de sus hombros, el sol ya estaba por ponerse. Todos los que lo veían, estaban extrañados: ¿Es éste el hombre conocido como el más piadoso? El trabaja y lleva carga en la hora del Shabat. Pero Tajna, callado, siguió su camino. Y ... ¡Qué milagro! El sol volvió a brillar con todo su esplendor, como si la hora no hubiera avanzado en este día, y dispersó la sospecha de todos los mirones.
Fuente: Veghazi




 

 

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Rabí Hirsh, el Sirviente relató: 'Cuando mi santo maestro recitaba las Oraciones de Penitencia ante el pupitre del lector en la víspera de Rosh Hashaná, siempre hacía una pausa después de la frase "Cuando cada uno ha retornado realmente a ti con todo su corazón y toda su alma", permanecía un momento en silencio antes de proseguir'.
Muchos pensaban que durante ese tiempo se ocupaba de las permutaciones de los nombres de Hshem, pero sus íntimos sabían que lo que hacía era esperar hasta que veía que cada miembro de la congregación estaba decidido a retornar a Boré Olam, con todo su corazón y toda su alma.
Fuente: Martín Buber- Cuentos Jasídicos- Los Maestros Continuadores- I 


 

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